10,107
עריכות
הבדלים בין גרסאות בדף "קבלת שבת בטעות"
←קבלת שבת בטעות בהדלקת נרות
| שורה 43: | שורה 43: | ||
האור זרוע אחר שהביא מעשה זה, כתב 'הרי אתה רואה שאע"פ שבטעות קיבלו עליהם את השבת, אפ"ה אסורים במלאכה', כלומר שראה בזה ראיה לשיטת רש"י, וכן משמע בשבלי הלקט שלמד מזה לאיסורא. אבל המרדכי שם למד מזה להיפך, שקבלת שבת בטעות לא הויא קבלה ומותרים במלאכה, וכדעת הרא"ש ודעימיה. | האור זרוע אחר שהביא מעשה זה, כתב 'הרי אתה רואה שאע"פ שבטעות קיבלו עליהם את השבת, אפ"ה אסורים במלאכה', כלומר שראה בזה ראיה לשיטת רש"י, וכן משמע בשבלי הלקט שלמד מזה לאיסורא. אבל המרדכי שם למד מזה להיפך, שקבלת שבת בטעות לא הויא קבלה ומותרים במלאכה, וכדעת הרא"ש ודעימיה. | ||
ולכאורה יש לדחות ראיית האו"ז, דגם רש"י לא אמר שנאסרו במלאכה אלא משום שאינם צריכים לחזור ולהתפלל מפני הטורח, וכיון שמחשיבין להם את תפילתם, ממילא חל עליהם גם איסור מלאכה. | ולכאורה יש לדחות ראיית האו"ז, דגם רש"י לא אמר שנאסרו במלאכה אלא משום שאינם צריכים לחזור ולהתפלל מפני הטורח, וכיון שמחשיבין להם את תפילתם, ממילא חל עליהם גם איסור מלאכה, אבל לולי הטורח היינו אומרים שכיון שבטעות היה, קבלת טעות אינה קבלה וכדאמרינן גבי יחיד. וא"כ הכא אין ענין של טורח בהדלקת נרות, ולכא' יש להתיר להם מלאכה, כיון שאפשר להטריחם להדליק שוב. | ||
אלא ע"כ צ"ל דס"ל לגאונים דשאני הדלקת נרות מתפילה, דבתפילה לא נאסר היחיד ובהדלקת נרות בטעות אפילו היחיד חל עליו שבת, דשאני הדלקת נרות שהוא מעשה וכמו שכתב | אלא ע"כ צ"ל דס"ל לגאונים דשאני הדלקת נרות מתפילה, דבתפילה לא נאסר היחיד ובהדלקת נרות בטעות אפילו היחיד חל עליו שבת, דשאני הדלקת נרות שהוא מעשה וכמו שכתב ה'''ב"י''' (רסג ד"ה גרסינן) בביאור דברי המרדכי שקבלת שבת שע"י מעשה, דהיינו הדלקת הנר, עדיפא מקבלת שבת דתפילה, שאינה אוסרת. וכן י"ל לרש"י שתפילה אוסרת רק מפני הטורח לפי שאין בה מעשה, ולכן בעינן שדעתו באמת לקבל, אבל הדלקה שיש בה מעשה אוסרת אף בטעות. | ||
<br/>ולאו"ז ושבה"ל צ"ל שאמנם לא חייבים לחזור ולהתפלל מפני הטורח, אבל מ"מ כיון שתפילתם תפילה, הרי שקיבלו שבת בתפילתם, וחשיב מעשה כמו הדלקה ואסורים במלאכה. לעומת זאת יחיד שטעה והתפלל ערבית לכו"ע מותר במלאכה, מפני שתפילתו לא נחשבת תפילה כלל, וליכא מעשה קבלה כלל. | |||
ולאו"ז ושבה"ל צ"ל שאמנם לא חייבים לחזור ולהתפלל מפני הטורח, אבל מ"מ כיון שתפילתם תפילה, הרי שקיבלו שבת בתפילתם, ואסורים במלאכה | |||
עוד תמה הב"י על דברי שבה"ל, דאמאי לא יהיו מותרים שאר אנשי הבית שלא הדליקו, לגעת בנר שהודלק לשם שבת. | עוד תמה הב"י על דברי שבה"ל, דאמאי לא יהיו מותרים שאר אנשי הבית שלא הדליקו, לגעת בנר שהודלק לשם שבת. | ||