233
עריכות
הבדלים בין גרסאות בדף "דרכים שלא לעבור בבל יראה ובל ימצא"
אין תקציר עריכה
ידידיה אברהם (שיחה | תרומות) |
ידידיה אברהם (שיחה | תרומות) |
||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
הגמ' מביאה ברייתא הדורשת פסוקים אלו ולומדת מהם את גדרי האיסור. | הגמ' מביאה ברייתא הדורשת פסוקים אלו ולומדת מהם את גדרי האיסור. | ||
'''"לא יראה לך שאור בכל גבולך- שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה"''' משמע שהאיסור חל רק בחמץ ששלך ושאפשר לראותו. | |||
משמע שהאיסור חל רק בחמץ ששלך ושאפשר לראותו. | |||
| שורה 26: | שורה 25: | ||
''' | ''' | ||
הרי שהשוותה התורה את הדינים בין הגבולין לבתים. | ::הרי שהשוותה התורה את הדינים בין הגבולין לבתים. | ||
בהמשך הסוגיא,מבארת הגמ' שההתר לראות חמץ של אחרים אינו בסתירה לכך שאסור לקבל פקדונות מהנכרים, | בהמשך הסוגיא,מבארת הגמ' שההתר לראות חמץ של אחרים אינו בסתירה לכך שאסור לקבל פקדונות מהנכרים, | ||
מכיון שמאיסור "לא ימצא" ריבתה התורה שלא רק בבעלות מלאה עוברים על הלאו אלא גם בזיקה פחותה של "המצאות" החמץ,קיים האיסור,כדוגמת קבלת פקדונות,בפחות מזיקה זו לא קיים איסור . | מכיון שמאיסור "לא ימצא" ריבתה התורה שלא רק בבעלות מלאה עוברים על הלאו <BR/> אלא גם בזיקה פחותה של "המצאות" החמץ,קיים האיסור,כדוגמת קבלת פקדונות,בפחות מזיקה זו לא קיים איסור . | ||
מלימוד הברייתא עולה כי ישנם שלושה יסודות בקשר לחמץ | מלימוד הברייתא עולה כי ישנם שלושה יסודות בקשר לחמץ | ||
1.עצם מציאותו. | 1.עצם מציאותו.<BR/> | ||
2.בעלות - זיקה(לא יראה לך ו"לא ימצא") | 2.בעלות - זיקה(לא יראה לך ו"לא ימצא")<BR/> | ||
3.נראות(לא יראה). | 3.נראות(לא יראה). <BR/> | ||
מדאורייתא,ניתוק הקשר לחמץ באחד ממשורים אלו מספיק כדי לא לעבור בב"י וב"י. | מדאורייתא,ניתוק הקשר לחמץ באחד ממשורים אלו מספיק כדי לא לעבור בב"י וב"י. | ||
'''נחלקו הראשונים בהגדרתם של יסודות אלו.''' | |||
נחלקו הראשונים בהגדרתם של יסודות אלו. | |||
נבחן את דרכי הפעולה לאור כל אחד מיסודות אלו. | נבחן את דרכי הפעולה נגד החמץ לאור כל אחד מיסודות אלו. | ||
. | . | ||
''' | ''' | ||