171
עריכות
הבדלים בין גרסאות בדף "מיגו דהעזה"
←שיטת בעלי התוספות
| שורה 80: | שורה 80: | ||
==שיטת בעלי התוספות== | ==שיטת בעלי התוספות== | ||
'''התוספות''' (בבא קמא קז א ד"ה עירוב) מתרצים באופן אחר מדוע בסוגיית 'עיזי דאכלי חושלא' ובסוגיית 'שדה זו של אביך היתה ולקחתיה ממנו' אמרינן מיגו, אף דהווי מיגו דהעזה. וזו לשונם: | '''התוספות''' ([http://www.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=21&daf=107&format=pdf בבא קמא קז א ד"ה עירוב]) מתרצים באופן אחר מדוע בסוגיית 'עיזי דאכלי חושלא' ובסוגיית 'שדה זו של אביך היתה ולקחתיה ממנו' אמרינן מיגו, אף דהווי מיגו דהעזה. וזו לשונם: | ||
"לא דמי למידי דכפירה, דלכפור ודאי אינו מעיז במידי דידע ביה חבריה, והנהו דהתם (=סוגיית 'עיזי', וסוגית 'שדה זו של אביך היתה') לאו מידי דכפירה נינהו" | "לא דמי למידי דכפירה, דלכפור ודאי אינו מעיז במידי דידע ביה חבריה, והנהו דהתם (=סוגיית 'עיזי', וסוגית 'שדה זו של אביך היתה') לאו מידי דכפירה נינהו" | ||
| שורה 91: | שורה 91: | ||
ה'''ש"ך''' בתירוצו הראשון (פב, כללי מיגו אות ו) פירש דברי התוספות כי דווקא במלוה או פיקדון בהן חברו האמינו וסמך עליו ועל כן נתן בידו דבר מה, רק במקרה כזה אין אדם מעיז פניו לחברו המכיר בשקרו שהאמינו וסמך עליו. אך בסתם כפירה בה לא האמינו חברו מעולם, בכפירה כזו מעיז האדם פניו לחברו המכיר בשקרו, ומיעז לטעון 'לקוחין הן בידי' או 'להד"ם', ואין זו העזה גדולה, ולכן אמרינן במקרים כגון אלו מיגו, ש'מה לו לשקר'. | ה'''ש"ך''' בתירוצו הראשון (פב, כללי מיגו אות ו) פירש דברי התוספות כי דווקא במלוה או פיקדון בהן חברו האמינו וסמך עליו ועל כן נתן בידו דבר מה, רק במקרה כזה אין אדם מעיז פניו לחברו המכיר בשקרו שהאמינו וסמך עליו. אך בסתם כפירה בה לא האמינו חברו מעולם, בכפירה כזו מעיז האדם פניו לחברו המכיר בשקרו, ומיעז לטעון 'לקוחין הן בידי' או 'להד"ם', ואין זו העזה גדולה, ולכן אמרינן במקרים כגון אלו מיגו, ש'מה לו לשקר'. | ||
ה'''פני יהושע''' (ב"ק קז א ד"ה) חולק על תירוץ זה של הש"ך וכותב שסברת תירוץ זה קשה בעיניו, וגם מעיר כי ביאורו של הש"ך אינו הולם ללשון התוספות. | ה'''פני יהושע''' ([http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14634&st=%D7%A9%22%D7%9A&pgnum=126 ב"ק קז א ד"ה לא דמי]) חולק על תירוץ זה של הש"ך וכותב שסברת תירוץ זה קשה בעיניו, וגם מעיר כי ביאורו של הש"ך אינו הולם ללשון התוספות. | ||
===ביאור התוספות עפ"י תירוץ הש"ך השני וה'פני יהושע'=== | ===ביאור התוספות עפ"י תירוץ הש"ך השני וה'פני יהושע'=== | ||
לכן תירוץ ה'''פני יהושע''', וכן כתב '''הש"ך''' בתירוצו השני שם עפ"י ה'''ריב"ש''' (תשובה שצ"ב), שתוספות כיוונו בתירוצם לחלק בין מיגו דהעזה בממון למיגו דהעזה בשבועה, שמיגו דהעזה בממון אמרינן ובשבועה לא אמרינן, כתירוץ הראשונים לעיל. | לכן תירוץ ה'''פני יהושע''', וכן כתב '''הש"ך''' בתירוצו השני שם עפ"י ה'''ריב"ש''' ([http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=19989&st=&pgnum=245 תשובה שצ"ב]), שתוספות כיוונו בתירוצם לחלק בין מיגו דהעזה בממון למיגו דהעזה בשבועה, שמיגו דהעזה בממון אמרינן ובשבועה לא אמרינן, כתירוץ הראשונים לעיל. | ||
====קושייה על ביאור ה'פני יהושע'==== | ====קושייה על ביאור ה'פני יהושע'==== | ||