554
עריכות
| שורה 79: | שורה 79: | ||
אולם ב'''שו”ת מהר”ם שיק''' (בתשובה שנוספה בסוף חלק חושן משפט) כתב ש”בספר” פירושו שיש לקרוא מן הכתב ולא בעל פה, אבל גם הקורא בספר תורה פסול או בחומש יוצא ידי חובה מן התורה, וכך כתבו להלכה כמה מן האחרונים (הובאו ב'''מנחת אשר''' פורים כד, ה). ה'''מנחת חינוך''' כתב שהקריאה מתוך ספר תורה זה מדרבנן, ומדאורייתא די שיזכור בפה (מצוות תרג), וכפי שיטת ה'''רמב"ן''' שהובאה לעיל. בשו"ת מנחת אלעזר (ח"ב א) כתב שאין צריך לקרוא מס"ת כשר. | אולם ב'''שו”ת מהר”ם שיק''' (בתשובה שנוספה בסוף חלק חושן משפט) כתב ש”בספר” פירושו שיש לקרוא מן הכתב ולא בעל פה, אבל גם הקורא בספר תורה פסול או בחומש יוצא ידי חובה מן התורה, וכך כתבו להלכה כמה מן האחרונים (הובאו ב'''מנחת אשר''' פורים כד, ה). ה'''מנחת חינוך''' כתב שהקריאה מתוך ספר תורה זה מדרבנן, ומדאורייתא די שיזכור בפה (מצוות תרג), וכפי שיטת ה'''רמב"ן''' שהובאה לעיל. בשו"ת מנחת אלעזר (ח"ב א) כתב שאין צריך לקרוא מס"ת כשר. | ||
בספר הליכות שלמה (פרק י"ח אות ד') כתוב | בספר '''הליכות שלמה''' (פרק י"ח אות ד') כתוב ש'''הרב אויערבך''' פסק, שאם נמצא פסול בס"ת אין צריך לקרוא שנית ויצאו יד"ח, וב'''ציונים''' שם הביאו שכ"כ בספר '''פני האריה''' החי (יט). א"כ נראה דדעת רוב האחרונים שא"צ לקרוא מס"ת דווקא. | ||
===נוסח קיום המצווה=== | ===נוסח קיום המצווה=== | ||
עריכות