הבדלים בין גרסאות בדף "שיחה:בדיקה לפני תשמיש"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(הערה קטנה בדעת השו"ע) |
מ (תקלדה) |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
"ובאשה שאין לה וסת פסק [http://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=yd_x5483 (ב)] כדעת הרי"ף לפי הבנת הרמב"ן וסייעתו, שג' פעמים הראשונים צריכה לבדוק קודם תשמיש, והוסיף שלרמב"ם והרא"ש באין לה וסת צריכה בדיקה לעולם." | "ובאשה שאין לה וסת פסק [http://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=yd_x5483 (ב)] כדעת הרי"ף לפי הבנת הרמב"ן וסייעתו, שג' פעמים הראשונים צריכה לבדוק קודם תשמיש, והוסיף שלרמב"ם והרא"ש באין לה וסת צריכה בדיקה לעולם." | ||
אמנם כך פשטות ההלכה בשולחן ערוך, ("סתם ויש אומרים"), אולם בכמה מקומות מצטטים את השו"ע הזה שהוא פסק שחייבת לבדוק (כשיטת הרמב"ם והרא"ש). למשל [https://he.wikisource.org/wiki/%D7%98%22%D7%96_%D7%A2%D7%9C_%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%93%D7%A2%D7%94_%D7%A7%D7%A4%D7%98#%D7%A1%D7%A2%D7%99%D7%A3_%D7%93 הט"ז בסימן קפט ד] שהקשה סתירה בשו"ע, כתב "אע"ג דבסי' קפו פסק באין לה וסת צריכה בדיקה לפני תשמיש" וכו'. וגם בנקודות הכסף שם יישב אוקימתא לא מצויה | אמנם כך פשטות ההלכה בשולחן ערוך, ("סתם ויש אומרים"), אולם בכמה מקומות מצטטים את השו"ע הזה שהוא פסק שחייבת לבדוק (כשיטת הרמב"ם והרא"ש). למשל [https://he.wikisource.org/wiki/%D7%98%22%D7%96_%D7%A2%D7%9C_%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%93%D7%A2%D7%94_%D7%A7%D7%A4%D7%98#%D7%A1%D7%A2%D7%99%D7%A3_%D7%93 הט"ז בסימן קפט ד] שהקשה סתירה בשו"ע, כתב "אע"ג דבסי' קפו פסק באין לה וסת צריכה בדיקה לפני תשמיש" וכו'. וגם בנקודות הכסף שם יישב אוקימתא לא מצויה. ולא כתבו בפשטות שהשו"ע פסק כרי"ף ומיירי כאן אחרי ג' פעמים שכבר בדקה. ויל"ע. | ||
גרסה מ־15:45, 11 באוקטובר 2021
א.א סיכום סוגיה יפה מאוד.
יש להעיר קצת, למה שכתב
"ובאשה שאין לה וסת פסק (ב) כדעת הרי"ף לפי הבנת הרמב"ן וסייעתו, שג' פעמים הראשונים צריכה לבדוק קודם תשמיש, והוסיף שלרמב"ם והרא"ש באין לה וסת צריכה בדיקה לעולם."
אמנם כך פשטות ההלכה בשולחן ערוך, ("סתם ויש אומרים"), אולם בכמה מקומות מצטטים את השו"ע הזה שהוא פסק שחייבת לבדוק (כשיטת הרמב"ם והרא"ש). למשל הט"ז בסימן קפט ד שהקשה סתירה בשו"ע, כתב "אע"ג דבסי' קפו פסק באין לה וסת צריכה בדיקה לפני תשמיש" וכו'. וגם בנקודות הכסף שם יישב אוקימתא לא מצויה. ולא כתבו בפשטות שהשו"ע פסק כרי"ף ומיירי כאן אחרי ג' פעמים שכבר בדקה. ויל"ע.