הבדלים בין גרסאות בדף "סוכה שתחת האילן"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
| שורה 20: | שורה 20: | ||
== מחלוקת הראשונים בביאור הסוגיה == | == מחלוקת הראשונים בביאור הסוגיה == | ||
נחלקו הראשונים בשאלה מדוע | נחלקו הראשונים בשאלה מדוע כאשר האילן חמתו מרובה, יפסול הוא את הסוכה והרי לכאורה צילו כמאן דליתא. ומתוך כך התפצלו לכמה דרכים בפירוש הסוגיה, וממילא במסקנות העולות ממנה להלכה כפי שיתבאר להלן. | ||
=== שיטת בעל המאור === | === שיטת בעל המאור === | ||
'''בעל המאור''' (ה א) כתב שהאילן פוסל | '''בעל המאור''' (ה א) כתב שהאילן פוסל את סכך הכשר, מכיוון שכאשר התחיל לסכך את סוכתו, כבר האילן נמצא שם ומצטרף וגורם לסוכה להיות צילתה מרובה בצירוף ענפי האילן. ואף שאחר כך מוסיף הוא סכך כשר, אינו מועיל, לפי שכבר נפסלה היא מחמת צל האילן. ולפי זה אם הסוכה קדמה לאילן, אין האילן יכול לפוסלו, וכיון שכבר נכשרה הסוכה בסכך כשר. | ||
<BR/>ולכן מעמידה הגמרא בשחבטן, כלומר שחבט עד שנשרו כל העלים ממנו, ובכך גילה דעתו שלא ניחא ליה בצל האילן כלל, והרי הוא עומד בפני עצמו ואינו מצטרף לצל הסוכה. | <BR/>ולכן מעמידה הגמרא בשחבטן, כלומר שחבט עד שנשרו כל העלים ממנו, ובכך גילה דעתו שלא ניחא ליה בצל האילן כלל, והרי הוא עומד בפני עצמו ואינו מצטרף לצל הסוכה. | ||
<BR/>כל זה הוא באילן שחמתו מרובה מצילתו, ולענין צירוף, אך באילן שצילתו מרובה מחמתו פוסל בכל ענין, אפילו קדמה הסוכה ואפילו חבטן משום שני סככים | <BR/>כל זה הוא באילן שחמתו מרובה מצילתו, ולענין צירוף, אך באילן שצילתו מרובה מחמתו פוסל בכל ענין, אפילו קדמה הסוכה ואפילו חבטן משום שני סככים | ||