הבדלים בין גרסאות בדף "הליכה בקומה זקופה ובגילוי הראש"

{{מקורות||ברכות מג ב, קידושין לא א||דעות ה ח|אורח חיים ב ו}}

בגדר האיסור ללכת בקומה זקופה וללא כיסוי ראש, האם הוא איסור או מידת חסידות, כמה אסור לילך והיכן.

ה'''גמרא''' [http://beta.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=20&daf=31&format=pdf (קידושין לא א)] מביאה דברי ר' יהושע בן לוי האומר שאסור לילך ארבע אמות בקומה זקופה, על פי הפסוק (ישעיהו ו ג) 'מלא כל הארץ כבודו'.

<BR/>מיד בסמוך מביאה הגמרא שרב הונא בריה דרב יהושע לא הלך ארבע אמות בגילוי הראש, כיון שהיה אומר 'שכינה למעלה מראשי'.

==הליכה בקומה זקופה==

<BR/>ב'''ספר הרוקח''' הביא דברי זה בהלכות חסידות (שורש המידות)  

בספר '''כפתור ופרח''' (מד) הביא כן בהנהגת תלמידי חכמים. וכן משמע ב'''רבנו ירוחם''' (אדם וחוה ב ה) שהוא הנהגה לתלמידי חכמים.

אמנם בראשונים אחרים משמע שהוא מעיקר הדין לכל אדם. <BR/>

<BR/>גם ב'''ארחות חיים''' (א פתיחה ד) כתב שכשיעמוד להתהלך בארץ, יכוף קומתו וישחה ראשו ולא יהלך בקומה זקופה. ושוב כתב כן במקום אחר (א ברכות עג).

<BR/>וב'''שלחן ערוך''' [http://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=oc_x342 (אורח חיים ב ו)] הלשון כבגמרא 'אסור לילך בקומה זקופה'.

<BR/>ב'''חיי אדם''' (א א ט) העתיק כלשון השלחן ערוך 'אסור', וכן הוא ב'''קיצור שלחן ערוך''' גאנצפריד (ג ז) ובעוד אחרונים.

===ארבע אמות===

ה'''טורי זהב''' [http://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=oc_x342 (ד)] כתב בדעת הטור שלא היה גורס בגמרא ד' אמות. אבל בספר '''יד אהרן''' אלפנדרי [http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=7860&st=&pgnum=4 (ב)] העיר על דבריו שהרי בקיצור פסקי הרא"ש כן מוזכר ד' אמות. ולכן יישב שטעות סופר היא בדברי הטור. והובאו דבריו ב'''באר היטב''' [http://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=oc_x342 (ד)]. ולפי דבריו משמע שאין איסור אלא בד' אמות.

<BR/>וב'''ביאור הגר"א''' [http://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=oc_x342 (ד"ה אסור)] העיר שאף שבקידושין גרסינן ד' אמות, מ"מ בברכות מג: לא גרסינן, וזהו הטעם להשמטת הפוסקים ד' אמות. ואף שבמהדורת וילנא, גם בברכות שם גרסינן ארבע אמות, הגר"א שם בגליון שלו משמיט משפט זה, וגרס רק 'אל יהלך בקומה זקופה'.

[[קטגוריה:הנהגת הבוקר]]