הבדלים בין גרסאות בדף "טיוטה:ברכת פת הבאה בכסנין"

(יצירת דף עם התוכן "{{תחרות כתיבה}} {{מקורות|משנה|בבלי ברכות מב א|ירושלמי|רמב"ם ברכות ט-יא|שלחן ערוך או"ח קסח ו,ז}...")
 
שורה 11: שורה 11:
=== מהי פת הבאה בכסנין ===
=== מהי פת הבאה בכסנין ===
==== שיטות הראשונים בהגדרת הפת ====
==== שיטות הראשונים בהגדרת הפת ====
נחלקו הראשונים בהגדרת פת הבאה בכסנין, שיטת '''רש"י''' (שם מא ב ד"ה פת), 'שזו פת הבאה לקינוח לאחר הסעודה יחד עם קליות ומיני מתיקה, והיו לשים אותה עם תבלין, וצורתה שונה מפת רגילה, ומאכלה מועט. אך הרבינו יונה כתב (כט. בדפי הרי"ף ד"ה שאין) בשם הרבינו חננאל, דהיינו פת שעשוי כמין כיסים מלאים סוכר שקדים ואגוזים. והרמב"ם כתב (פ"ג ה"ט) 'שהיא עיסה שנילושה בדבש או בשמן או בחלב, או שעירב בה מיני תבלין ואפאה'. וההגהות מיימוניות (שם אות ו) כתב בשם הערוך שפירש בשם רב האיי גאון, שהיא פת שעושים אותה כעכין יבשים וכוססים אותה'. והטור נקט את שיטת הרבינו יונה.
נחלקו הראשונים בהגדרת פת הבאה בכסנין, שיטת '''רש"י''' (מא ב ד"ה פת), 'שזו פת הבאה לקינוח לאחר הסעודה יחד עם קליות ומיני מתיקה, והיו לשים אותה עם תבלין, וצורתה שונה מפת רגילה, ומאכלה מועט. אך '''הרבינו יונה''' כתב (כט א ד"ה שאין) בשם הרבינו חננאל, שזו פת שעשוי כמין כיסים מלאים סוכר שקדים ואגוזים. ו'''הרמב''' כתב (ברכות פ"ג ה"ט) שהיא עיסה שנילושה בדבש או בשמן או בחלב, או שעירב בה מיני תבלין ואפאה. ו'''ההגהות מיימוניות''' (שם ו) כתב בשם הערוך שפירש בשם רב האיי גאון, שהיא פת שעושים אותה כעכין יבשים וכוססים אותה. ו'''הטור''' (או"ח קסח) נקט את שיטת הרבינו יונה.
 


== כותרת שלישית ==
== כותרת שלישית ==
12

עריכות