12
עריכות
הבדלים בין גרסאות בדף "ברכת פת הבאה בכסנין"
←מקור הדין בגמרא
| שורה 4: | שורה 4: | ||
== מקור הדין בגמרא == | == מקור הדין בגמרא == | ||
הטעם שמברכים על לחם המוציא, נתבאר ב'''גמרא''' (ברכות לה ב) http://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=1&daf=35b&format=pdf]) | הטעם שמברכים על לחם המוציא, נתבאר ב'''גמרא''' (ברכות לה ב) http://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=1&daf=35b&format=pdf]) שחז"ל תיקנו ברכה מיוחדת על הלחם משום שהוא סעיד, ואנשים קובעים על זה סעודתם. ולכן לפי זה, פת הבאה בכסנין, אף שהיא פת גמורה, מכל מקום כיון שנאכלת לקינוח ואוכלים ממנה מעט, אם כן לא קבעי אינשי עליה סעודתם, ולכן היא איננה חשובה מספיק שרבנן יתקנו עליה ברכת המוציא ושלש ברכות. | ||
וכן כתוב ב'''גמרא''' (מב א) שלדעת רב נחמן ורב יהודה בפת הבאה בכסנין כאשר לא קובעים עליה סעודה מברך ברכה ראשונה 'בורא מיני מזונות', וכאשר קובעים עליה סעודה מברך המוציא וברכת המזון. | וכן כתוב ב'''גמרא''' (מב א) שלדעת רב נחמן ורב יהודה בפת הבאה בכסנין כאשר לא קובעים עליה סעודה מברך ברכה ראשונה 'בורא מיני מזונות', וכאשר קובעים עליה סעודה מברך המוציא וברכת המזון. | ||
| שורה 15: | שורה 15: | ||
=== מחלוקת הט"ז והמ"א בדעת הר"ח === | === מחלוקת הט"ז והמ"א בדעת הר"ח === | ||
ובשיטת הר"ח המובא ברבינו יונה שפת הבאה בכסנין היא פת מומלאת, נחלקו הט"ז והמ"א אם המילוי חייב להיות דוקא ממיני מתיקה, או אף בדברים מלוחים הבאים לשובע, דעת ה'''ט"ז''' (כ) שכל מילוי מחשיב אותה לפת הבאה בכסנין, ואילו דעת ה'''מ"א''''''טקסט מודגש''' (כ) שרק מילוי של מיני מתיקה מחשיבה לפת הבאה בכסנין. וה'''משנה ברורה''' (צד) פסק כהמ"א, אלא שכתב שאם הפת הממולאת היא קטנה וניכר שעשויה לקינוח, בזה אף הממולאת בדברים מלוחים, אף לדעת המ"א יחשב לפת הבאה בכסנין. | ובשיטת הר"ח המובא ברבינו יונה שפת הבאה בכסנין היא פת מומלאת, נחלקו הט"ז והמ"א אם המילוי חייב להיות דוקא ממיני מתיקה, או אף בדברים מלוחים הבאים לשובע, דעת ה'''ט"ז''' (כ) שכל מילוי מחשיב אותה לפת הבאה בכסנין, ואילו דעת ה'<nowiki/>''מ"א'<nowiki/>'''''טקסט מודגש''' (כ) שרק מילוי של מיני מתיקה מחשיבה לפת הבאה בכסנין. וה'''משנה ברורה''' (צד) פסק כהמ"א, אלא שכתב שאם הפת הממולאת היא קטנה וניכר שעשויה לקינוח, בזה אף הממולאת בדברים מלוחים, אף לדעת המ"א יחשב לפת הבאה בכסנין. | ||
=== אם מחלוקת הראשונים היא מחלוקת הגדרתית או מציאותית === | === אם מחלוקת הראשונים היא מחלוקת הגדרתית או מציאותית === | ||
| שורה 47: | שורה 47: | ||
===כאשר אוכל ממנה שיעור קביעות=== | ===כאשר אוכל ממנה שיעור קביעות=== | ||
וכן באופן שאוכל שיעור קביעות של פהבכ"נ כפי שהתבאר לעיל, בתוך הסעודה, כתב ה'''משנה ברורה ('''מב) שאינו צריך לברך, שהרי לא גרע מאם היה אוכלה לבדה שברכתה המוציא. | וכן באופן שאוכל שיעור קביעות של פהבכ"נ כפי שהתבאר לעיל, בתוך הסעודה, כתב ה'''משנה ברורה ('''מב) שאינו צריך לברך, שהרי לא גרע מאם היה אוכלה לבדה שברכתה המוציא. | ||
<references /> | |||