הבדלים בין גרסאות בדף "נאמנות האב על בנו לבכורה ולאיסורים (דין 'יכיר')"

שיטת ה'''בה"ג''' (הלכות מילה עמ' קנד, עריות עמ' שטז, מהדורת מכון ירושלים) מובאת ב'''תוס'''' [http://www.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=23&daf=127b&format=pdf  (ב"ב קכז ב ד"ה כך)] שנאמן האב לומר שבנו ממזר רק היכן שהאב לא מעיד ישירות על בנו שהוא ממזר, אלא דרך הכרת הבכורה שמעיד על בנו הקטן שהוא בכור ממילא יוצא שהגדול ממזר. תוס' מביאים ש'''ר"י''' חולק עליו ובכל גווני האב נאמן, ר"י מוכיח את שיטתו מהגמרא ביבמות [http://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=14&daf=47&format=pdf  (מז א)]. ה'''רא"ש''' (ב"ב ח כא), ה'''ריטב"א''' [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16210&st=&pgnum=474  (ב"ב קכז ב)], ה'''רשב"א''' [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40908&st=&pgnum=201 (ב"ב קכח ב)] ורוב הראשונים חלקו על הבה"ג, והאב נאמן בכל גווני. כן נפסק שלא כדבריו ב'''רמב"ם''' [http://hebrewbooks.org/rambam.aspx?sefer=5&hilchos=27&perek=15&halocha=15&hilite  (אסו"ב טו טו)], ב'''טור''' ו'''בשו"ע''' [https://he.wikisource.org/wiki/%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%97%D7%9F_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%9A_%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%96%D7%A8_%D7%93_%D7%9B%D7%98 (אבע"ה ד כט)] שפסקו שהאב נאמן לומר על בנו שהוא ממזר, ולא ציינו שזה צריך להיות דרך הכרת בכורה.

====כמו מי פסק הבה"ג====

===שיטת הריא"ז והתורי"ד===