הבדלים בין גרסאות בדף "צורת הפתח בפרצה יותר מעשר ובפרוץ מרובה"

רב יוסף לומד מדברי רב שגם מחיצה שהפרוץ בה מרובה על העומד, לא יועיל בה צורת הפתח בפרוץ. שהרי פירצה יותר מעשר אוסר במבוי, ופרוץ מרובה על העומד אוסר בחצר, וכשם שלא מועיל צורת הפתח ביותר מעשר כך לא יועיל צורת הפתח בפרוץ מרובה.  

<BR/>הגמרא דוחה את דברי רב יוסף ואומרת, ששונה דין פרוץ מרובה על העומד מדין יותר מעשר, שכן מצאנו שפרוץ מרובה על העומד קל יותר, ולכן אפשר שיועיל בו צורת הפתח אף אם ביותר מעשר אינו מועיל.  

והיכן מצאנו שדין פרוץ מרובה על העומד קל מפירצה יותר מעשר - לגבי פסי ביראות, שאומרת המשנה שבשביל עולי רגלים התירו לעשות דיומדין לביראות מארבע רוחות, ואף שהפרוץ שם מרובה על העומד, העמידו הדין על דין תורה והתירו לצורך עולי רגלים. והנה לר' מאיר שם במשנה לא התירו אלא בפירצה עשר, אבל ביותר מעשר צריך לעשות עוד דיומדין, ואף שפרוץ שם מרובה על העומד, מותר. נמצא שפרוץ מרובה על העומד קל יותר מפירצה יותר מעשר, ואם כן נשללו דברי רב יוסף בדעת רב.