9,780
עריכות
הבדלים בין גרסאות בדף "קשרים האסורים והמותרים בשבת"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←פתילת חבלים
| שורה 86: | שורה 86: | ||
רבותינו בעלי השלחן ערוך לא הביאו דין זה של הרמב"ם, אבל הובא להלכה ב'''מגן אברהם''' (כ) וב'''משנה ברורה''' (לד) וב'''כף החיים''' (עב). | רבותינו בעלי השלחן ערוך לא הביאו דין זה של הרמב"ם, אבל הובא להלכה ב'''מגן אברהם''' (כ) וב'''משנה ברורה''' (לד) וב'''כף החיים''' (עב). | ||
<BR/>וכתב ה'''גר"ז''' (שיז יא) שהשיעור שנתן הרמב"ם כדי שיתקיים, הוא שיעור תורה, אבל מדרבנן בכלשהו חייב. | <BR/>וכתב ה'''גר"ז''' (שיז יא) שהשיעור שנתן הרמב"ם כדי שיתקיים, הוא שיעור תורה, אבל מדרבנן בכלשהו חייב. | ||
===ליפוף חוט ברזל=== | |||
בשו"ת '''דברי יציב''' [http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15079&st=&pgnum=322 (א קנב-קנג)] דן לענין ליפוף חוט ברזל סביב בקבוק או שקית, והכריע להיתרא לפי שאין זה דומה לפותל חבלים שכתב הרמב"ם לאיסור, מפני ששם חלקי החבל מתקשרים להיות לחבל אחד, ודומה לקושר, אבל הכא הוא נעשה רק להחזיק התכולה ואין דמיון לקשירה. גם בשו"ת '''שבט הלוי''' [http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1418&st=&pgnum=46 (ח נה,] [http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1420&st=&pgnum=50 י סא)] הזכיר סברה זו לקולא, וצירף אותה עם עוד צדדים להיתר, וכתב שאף שהמחמיר בזה אינו מן המתמיהים, מכל מקום יש ללמד זכות על ישראל. | |||
<BR/>ןבשו"ת '''משנה הלכות''' [http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1877&st=&pgnum=73&hilite= (ה נ)] | |||
כתב לכתחילה לכרוך החוט סביב השקית, ומ"מ אין להרעיש העולם עבור המקלים, כי לרוב עושים כן לימים לא רבים. גם הרב '''אור לציון''' [http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=19979&st=&pgnum=246&hilite= (ב כט ב)] | |||
התיר בזה לכתחילה לפי שאינו עשוי לזמן. וכן דעת הרב '''חזון עובדיה''' (שבת ה קושר ומתיר כ). | |||
<BR/>אמנם בספר '''שמירת שבת כהלכתה''' (ט יד) החמיר בזה מתולדת קושר, אלא אם כן הדרך ללפפו ליום אחד או בדיעבד לז' ימים דאז הוי שאינו של קיימא. | |||
==קשירה לשם מצוה== | ==קשירה לשם מצוה== | ||