הבדלים בין גרסאות בדף "שתים כהלכתן ושלישית אפילו טפח"

==== ביאור המחלוקת ====

בגמרא מובאות ארבעה דרכים בטעם המחלוקת:

* נחלקו התנאים האם יש אם למסורת או יש אם למקרא. לדעת חכמים יש אם למסורת, וכיוון שכתוב פעמיים "בסכת", "בסכת", בכתיב חסר, ופעם אחת "בסכות" בכתיב מלא, הרי כאן ארבע. פעם אחת היא לגוף הדין של חובת סוכה, נשארו שלוש פעמים לשלוש דפנות, והלכה למשה מסיני שגרעה דופן שלישית לטפח בלבד.

=== היכן יש להעמיד את הטפח ===

רבא קובע הסתייגות לדין זה ואומר שצריך בסוכה כזו צורת הפתח.  

<BR/>דברי רבא נאמרים בגמרא בשלוש לשונות שונים:

<BR/>ומובא גם מעשה המסייע לדרך השלישית שבדברי רבא, שרב אשי מצא את רב כהנא שעשה טפח שוחק וגם צורת הפתח, ושאל אותו למה צריך את שניהם והרי די באחד, או בצורת הפתח או בטפח שוחק? ועונה לו רב כהנא שסובר הוא כלישנא בתרא, שצריך מלבד טפח שוחק גם צורת הפתח.

<BR/>הראשונים פוסקים כלשון אחרון בדברי רבא שמלבד טפח צריך '''גם''' צורת הפתח, שכן מוכח ממעשה דרב כהנא. כן כתב '''רבנו חננאל''' וה'''רי"ף''' וכן פסקו כל הפוסקים.

== הערות שוליים==

{{הערות שוליים}}