טעם כעיקר - דאורייתא או דרבנן

מקורות
משנה:	חולין ח' ג'
בבלי:	עבודה זרה סז, חולין קח, פסחים מד, זבחים עט
ירושלמי:	מגילה ב ג
רמב"ם:	מאכלות אסורות
שולחן ערוך:	יורה דעה צח ב

בהלכות תערובות של איסור והיתר, נקבע להלכה שכאשר בתערובת שיש בה איסור תורה והיתר, וטעם האיסור מורגש בהיתר, התערובת אסורה באיסור תורה. [מקורות] בסוגיא מבוררות הדעות בנוגע למקרה שבו מבחינה הלכתית נשאר רק הטעם של האיסור, האם הטעם אסור מהתורה כמו עיקר האיסור או שהוא אסור מדברי חכמים.