66
עריכות
הבדלים בין גרסאות בדף "בישול בכלי ראשון ושני"
←הגדרת בישול במתבשל או במבשל: הוספת מקורות
(←הגדרת בישול במתבשל או במבשל: הוספת מקורות) תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
|||
| שורה 33: | שורה 33: | ||
לדעה שסוברת שזה גדר הלכתי קשה מראיותיו של היראים מקלי בישול שבכלי שני מתבשלים ובשר שור שבכלי ראשון אינו מתבשל ואם זה גדר של כלי מה זה משנה סוג המאכל אלא שיש לתרץ לשיטתם שקלי בישול דרך העולם לבשלם גם בכלי שני אומנם שאר מאכלים אין דרך לבשלם בכלי שני. תרוץ זה מסביר גם מדוע כלי שני לא נאסר מדין תולדות האור כיוון שבתולדות האור דרך העולם לבשל לעומת כלי שני שאין רגילות לבשל לפ"ז אם ניצור מכשיר בישול שמורכב בו שהוא כלי שני בכל זאת יהיה אסור לכו"ע לבשל בו כיוון שזה דרכו לבשל<br /> | לדעה שסוברת שזה גדר הלכתי קשה מראיותיו של היראים מקלי בישול שבכלי שני מתבשלים ובשר שור שבכלי ראשון אינו מתבשל ואם זה גדר של כלי מה זה משנה סוג המאכל אלא שיש לתרץ לשיטתם שקלי בישול דרך העולם לבשלם גם בכלי שני אומנם שאר מאכלים אין דרך לבשלם בכלי שני. תרוץ זה מסביר גם מדוע כלי שני לא נאסר מדין תולדות האור כיוון שבתולדות האור דרך העולם לבשל לעומת כלי שני שאין רגילות לבשל לפ"ז אם ניצור מכשיר בישול שמורכב בו שהוא כלי שני בכל זאת יהיה אסור לכו"ע לבשל בו כיוון שזה דרכו לבשל<br /> | ||
=== הגדרת בישול במתבשל או במבשל === | === הגדרת בישול במתבשל או במבשל === | ||
אפשרות נוספת לחלק בין הדבר המבשל לבין הדבר המתבשל | אפשרות נוספת לחלק בין הדבר המבשל לבין הדבר המתבשל | ||
אור שמח (שבת ט ב) מסביר ע"פ שיטת התוס' שכלי שני זה הגדרה בדפנות הכלי שהאוכל שבהם הולך ומתקרר ולכן אין בו כח לבשל לעומת זאת החז"א (נב יח) מסביר שהגדר הוא בדבר המתבשל שמן הסתם אוכל לא מתבשל בכלי שני הסבר זה מסתדר יפה עם דברי הירושלמי לעיל שדבר שהתבשל על גבי האש אסרה תורה כיוון שודאי שהוא יתבשל שם ודבר שלא מתבשל על גבי האש לא אסרה תורה כיוון שלא ודאי שיתבשל ורק מדרבנן אסרו אבל בכלי שני לא גזרו רבנן כיוון שמן הסתם אין הוא מתבשל שם אבל דבר שודאי לנו שמתבשל שם כגון קלי בישול אסור | |||
לתוספת עיון בנושא עיין בדף#הפניה [[בישול בחמה ובאור ובתולדותיהם בשבת]] | לתוספת עיון בנושא עיין בדף#הפניה [[בישול בחמה ובאור ובתולדותיהם בשבת]] | ||