הבדלים בין גרסאות בדף "דרכים שלא לעבור בבל יראה ובל ימצא"

דרכים שלא לעבור בבל יראה ובל ימצא (עריכה)

גרסה מ־13:59, 5 ביוני 2016

נוספו 33 בתים , 13:59, 5 ביוני 2016

אין תקציר עריכה

ידידיה אברהם

233

עריכות

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-                {{מקורות
+               {מקורות|משנה|בבלי|ירושלמי|רמב"ם|שלחן ערוך}}
-----
+ ההתמודדות עם הלאוים של בל יראה ובל ימצא
-----
-'''טקסט מודגש''' ההתמודדות עם הלאוים של בל יראה ובל ימצא
 האיסור להשאיר ולקיים חמץ ברשותו בפסח והדרכים שלא לעבור בלאו זה.
-איסור השהיית חמץ בפסח נאסר בתורה בשני לאוים,"שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם" ו"לא יראה לך חמץ בכל גבולך"                                                                                               הגמ' מביאה ברייתא הדורשת פסוקים אלו ולומדת מהם את גדרי האיסור.
+איסור השהיית חמץ בפסח נאסר בתורה בשני לאוים,"שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם" ו"לא יראה לך חמץ בכל גבולך"
+הגמ' מביאה ברייתא הדורשת פסוקים אלו ולומדת מהם את גדרי האיסור.
 "לא יראה לך שאור בכל גבולך- שלך אי אתה רואה אבל אתה רואה של אחרים ושל גבוה" משמע  שהאיסור חל רק בחמץ ששלך ושאפשר לראותו.                                                                                                            "יכול יטמין ויקבל פקדונות? תלמוד לומר לא ימצא בבתיכם" האיסור חל גם בחמץ טמון וגם בחמץ שאינו שלך.                                                                                                                  מפשט הפסוקים עולה שהאיסור הקל (לא יראה לך) חל במרחב גדול (בכל גבולך) ואילו האיסור החמור(לא ימצא) חל במרחב מצומצם יותר(לא ימצא בבתיכם) הברייתא העלתה הוא אמינא זו:
@@ שורה 13: / שורה 13: @@
   בהמשך הסוגיא,מבארת הגמ' שההתר לראות חמץ של אחרים אינו בסתירה לכך שאסור לקבל פקדונות מהנכרים,מכיון שמאיסור "לא ימצא" ריבתה התורה שלא רק בבעלות מלאה עוברים על הלאו אלא גם בזיקה פחותה של "המצאות" החמץ,קיים האיסור,כדוגמת קבלת פקדונות,בפחות מזיקה זו לא קיים איסור .
-מלימוד הברייתא עולה כי ישנם שלושה יסודות בקשר לחמץ 1.עצם מציאותו. 2.בעלות - זיקה(לא יראה לך ו"לא ימצא")3.נראות(לא יראה). מדאורייתא,ניתוק הקשר לחמץ באחד ממשורים אלו מספיק כדי לא לעבור בב"י וב"י.
+מלימוד הברייתא עולה כי ישנם שלושה יסודות בקשר לחמץ
-  נחלקו הראשונים בהגדרתם של יסודות אלו. נבחן את דרכי הפעולה לאור כל אחד מיסודות אלו.
+.עצם מציאותו.
+.בעלות - זיקה(לא יראה לך ו"לא ימצא")
+.נראות(לא יראה).
+מדאורייתא,ניתוק הקשר לחמץ באחד ממשורים אלו מספיק כדי לא לעבור בב"י וב"י.
+  נחלקו הראשונים בהגדרתם של יסודות אלו.
+ נבחן את דרכי הפעולה לאור כל אחד מיסודות אלו.
 .
 '''