הבדלים בין גרסאות בדף "דבר שבמניין-שיטת הרמב"ם"

→ העריכה הקודמת

דבר שבמניין-שיטת הרמב"ם (עריכה)

גרסה מ־21:55, 18 במאי 2016

נוספו 207 בתים , 21:55, 18 במאי 2016

מ

שיטת הרמב"ם בדין דבר שבמניין הועבר לשם דבר שבמניין-שיטת הרמב"ם

אריה.ג

103

עריכות

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-גזרו חכמים שאיסורים שנתערבו בהיתר, אם הם חשובים, אף במקרים שמדין תורה היה ראוי שיתבטלו . בין הדברים החשובים ישנו 'דבר שבמניין'.
+{{מקורות|ערלה ג, ד|ביצה ג, ב|ערלה ג, ד|מאכלות אסורות טז, ג|יורה דעה קי, א}}
+גזרו חכמים שאיסורים שנתערבו בהיתר, אם הם חשובים, אף במקרים שמדין תורה היה ראוי שיתבטלו . בין הדברים החשובים ישנו '[[דבר שבמניין]]'.
-נחלקו ב'''משנה''' (ערלה ג, ז) מתי נכנס משהו לגדר חשיבות זה: "שהיה רבי מאיר אומר את שדרכו למנות מקדש וחכמים אומרים אינו מקדש אלא ששה דברים בלבד ורבי עקיבא אומר שבעה ואלו הם..." ה'''רמב"ם''' (מא"א טז, ג) פסק כשיטת ר"ע , בסוגייתנו נעסוק בשיטתו
+נחלקו ב'''משנה''' (ערלה ג, ד) מתי נכנס משהו לגדר חשיבות זה: "שהיה רבי מאיר אומר את שדרכו למנות מקדש וחכמים אומרים אינו מקדש אלא ששה דברים בלבד ורבי עקיבא אומר שבעה ואלו הם..." ה'''רמב"ם''' (מא"א טז, ג) פסק כשיטת ר"ע , בסוגייתנו נעסוק בשיטתו
 ==הקושיא על הרמב"ם==
 תחילה נקדים שנראה שהבינו הראשונים שהמחלוקת בין ר"ע וחכמים אינה מהותית אלא שבמקומו של ר"ע היה עוד דבר חשוב שהרי '''ההג"מ'''(על הרמב"ם שם) כותב שהרמב"ם פסק כחכמים וכן פירש '''הבי"ו''' (קי, א) ו'''ערוה"ש''' (יו"ד, קי,ו), או שר"ע רק מגדיל במעט את הגדרת מה חשוב ('''בי"ו''' בתירוץ שני).
@@ שורה 42: / שורה 43: @@
 '''ערוה"ש''' מביא שבירושלמי ערלה ג,ד נחלקו ר' יוחנן ור"ל האם לר"מ עשרה דברים מקדשים(לא בטלים) או כל הדברים, ואומר שזו אותה מחלוקת שאצלנו(וכך גם כותב באנציקלופדיה התלמודית שפירשו הראשונים, ומכך שההבדל אם כך (אליבא דר' יוחנן) הוא כל כך קטן, מסתבר שאין ביניהם מחלוקת עקרונית.
+--[[משתמש:אריה.ג|אריה גרוס]] 21:12, 18 במאי 2016 (IDT)
 [[קטגוריה:תערובות]]