10
עריכות
(יצירת דף עם התוכן "{{תחרות כתיבה}} סוגיה זו הולכת לעסוק בנושא האם יש בניין וסתירה בכלים בשבת. תחילה נראה את הס...") |
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
| (2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
סוגיה זו הולכת לעסוק בנושא האם יש בניין וסתירה בכלים בשבת. תחילה נראה את הסוגיות השונות בעניין זה והסברי הראשונים בכל סוגיה, ולאחר מכן נסכם את דעות הראשונים ואת הפסיקה להלכה. | סוגיה זו הולכת לעסוק בנושא האם יש בניין וסתירה בכלים בשבת. תחילה נראה את הסוגיות השונות בעניין זה והסברי הראשונים בכל סוגיה, ולאחר מכן נסכם את דעות הראשונים ואת הפסיקה להלכה. | ||
==פריסת סוגיות הגמרא והסברי הראשונים== | ==פריסת סוגיות הגמרא והסברי הראשונים== | ||
| שורה 99: | שורה 98: | ||
==סיכום שיטות הראשונים== | ==סיכום שיטות הראשונים== | ||
'''רש"י, יראים, או"ז:''' אין בניין וסתירה בכלים כלל וכלל (למעט הסבר הפנ"י ברש"י אליבא דרב, בכלי שבפעולה אחת הוי תחילתו וגמרו). | '''רי״ף רמב״ם רש"י, יראים, או"ז:''' אין בניין וסתירה בכלים כלל וכלל (למעט הסבר הפנ"י ברש"י אליבא דרב, בכלי שבפעולה אחת הוי תחילתו וגמרו). | ||
'''תוס', רא"ש:''' חילוק בין בניין גמור (חיזוק ואומנות) לבין בניין שאינו גמור, שעליו נאמר "אין בניין בכלים" ובקרקע יש. | '''תוס', רא"ש:''' חילוק בין בניין גמור (חיזוק ואומנות) לבין בניין שאינו גמור, שעליו נאמר "אין בניין בכלים" ובקרקע יש. | ||
| שורה 113: | שורה 112: | ||
'''הבאור הלכה''' (שיד, א ד"ה שאינה מחזקת) כתב שהאליה רבה הביא את דעת הרשב"א שאפי' כלי המחזיק מ' סאה נחשב כקטן ולא יהיה בו איסור סתירה בכלי רעוע, ופסק שיש להקל ע"י גוי כיון שעכ"פ מדובר באיסור דרבנן, דהוי קלקול. | '''הבאור הלכה''' (שיד, א ד"ה שאינה מחזקת) כתב שהאליה רבה הביא את דעת הרשב"א שאפי' כלי המחזיק מ' סאה נחשב כקטן ולא יהיה בו איסור סתירה בכלי רעוע, ופסק שיש להקל ע"י גוי כיון שעכ"פ מדובר באיסור דרבנן, דהוי קלקול. | ||
לדעת המהר״ל מפראג הלכה כדברי שני עמודי ההוראה ורש״י וכתב שאפילו מי שבונה כלי גמור לא חייב שהוא מלאכת בונה כיון שהמלאכה צריכה להיות בדיוק כפי שהיה במשכן | |||
==ראו גם== | ==ראו גם== | ||
*פירוק והרכבת כלים בשבת | *פירוק והרכבת כלים בשבת | ||
*שבירת כלים בשבת | *שבירת כלים בשבת | ||
עריכות