22
עריכות
הבדלים בין גרסאות בדף "מזיק באמצעות הרוח"
אין תקציר עריכה
| שורה 6: | שורה 6: | ||
הגמרא ([http://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=23&daf=26&format=pdf בבא בתרא כו א]) מספרת על אנשי בר מריון שהיו מנפצים כותנה, פעולת הניפוץ הייתה ע"י הפרדת הפסולת (רתקא) מן הפשתן, לאחר שהרקתא הופרדה מן הפשתן הגיע רוח מצויה והעיפה את הרקתא על האנשים הנמצאים ברה"ר והזיקה להם. | הגמרא ([http://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=23&daf=26&format=pdf בבא בתרא כו א]) מספרת על אנשי בר מריון שהיו מנפצים כותנה, פעולת הניפוץ הייתה ע"י הפרדת הפסולת (רתקא) מן הפשתן, לאחר שהרקתא הופרדה מן הפשתן הגיע רוח מצויה והעיפה את הרקתא על האנשים הנמצאים ברה"ר והזיקה להם. | ||
הגמרא דנה האם אנשי בר מריון צריכים להרחיק את מלאכת הניפוץ למקום שההיזק לא יזיק לאנשים ברה"ר.<blockquote>''<u>דעת רבינא-</u>'' מדובר כאן במציאות שהיא לא גיריה דליה (חצים שלו)<ref>נזק הנגרם ישירות מגופו או כוחו של האדם.</ref>,לכן, לפי שיטת ר' יוסי | הגמרא דנה האם אנשי בר מריון צריכים להרחיק את מלאכת הניפוץ למקום שההיזק לא יזיק לאנשים ברה"ר.<blockquote>''<u>דעת רבינא-</u>'' מדובר כאן במציאות שהיא לא גיריה דליה (חצים שלו)<ref>נזק הנגרם ישירות מגופו או כוחו של האדם.</ref>, מכיוון שההיזק לא מזיק מכוח האדם אלא מכוח הרוח, לכן, לפי שיטת ר' יוסי אין צורך בהרחקה, לעומת זאת חכמים סוברים שיש חובת הרחקה אפילו במקום שאין גירי דיליה.<ref>הגמרא לומדת זאת עפ"י מחלוקת בין ר' יוסי לחכמים בדף [http://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=23&daf=25b&format=pdf כ"ה ע"ב].</ref>, ומכיוון שההלכה היא כדעת ר' יוסי אנשי בני מריון לא צריכים להרחיק את הנזק.</blockquote><blockquote>''<u>דעת מר בר רב אשי ואמימר-</u>'' מציאות דברי הגמרא דומה למלאכה זורה ורוח מסייעתו בשבת<ref>מלאכת זורה היא אחת מל"ט אבות מלאכה האסורות בשבת. פעולה זו היא הפרדת המוץ מן הגרעין ע"י זריקת הגרעינים כלפי מעלה בשיתוף רוח מצוייה שמגיעה ומפרידה את המוץ.</ref>, נקודת השוואה בין המציאויות היא שפעולת האדם והרוח רואים אותה כפעולה אחת. </blockquote> | ||
ע"פ זה יש לדון האם נחייב בתשלומים או שלכל הפחות צריך להרחיק. ראינו דיון זה בראשונים, | ע"פ זה יש לדון האם נחייב בתשלומים או שלכל הפחות צריך להרחיק. ראינו דיון זה בראשונים, | ||