9,780
עריכות
הבדלים בין גרסאות בדף "מוקצה מחמת חסרון כיס"
אין תקציר עריכה
(דף חדש: {{מקורות|שבת יז ד|שבת קכג ב; קנז א||שבת כה ט|אורח חיים שח א}} ==המקורות התנאיים והתלמודיים== ===דברי המשנה=== ה...) |
|||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
===דברי המשנה=== | ===דברי המשנה=== | ||
ה'''משנה''' (שבת יז ד) מביאה דברי ר' יוסי ש[[כלים הניטלים ושאינם ניטלים בשבת|מתיר לטלטל את כל הכלים]] מלבד מסר הגדול ויתד של מחרישה. ובטעם איסור הטלטול בשני כלים אלו, מבואר ב'''גמרא''' (שבת קנז א) שהוא מוקצה מחמת חסרון כיס, ובזה אפילו ר' שמעון שמתיר [[טלטול נר בשבת]], מודה שאסור לטלטל. | ה'''משנה''' (שבת יז ד) מביאה דברי ר' יוסי ש[[כלים הניטלים ושאינם ניטלים בשבת|מתיר לטלטל את כל הכלים]] מלבד מסר הגדול ויתד של מחרישה. ובטעם איסור הטלטול בשני כלים אלו, מבואר ב'''גמרא''' (שבת קנז א) שהוא מוקצה מחמת חסרון כיס, ובזה אפילו ר' שמעון שמתיר [[טלטול נר בשבת]], מודה שאסור לטלטל. | ||
===גמרות=== | ===גמרות=== | ||
| שורה 14: | שורה 13: | ||
<BR/>וב'''רמב"ם''' (שבת כה ט) כתב שכל כלי שמקפיד עליו שמא יפחתו דמיו, כגון כלים המוקצים לסחורה או היקרים ביותר שמקפיד עליהם שמא יפסדו אסור לטלטלם. | <BR/>וב'''רמב"ם''' (שבת כה ט) כתב שכל כלי שמקפיד עליו שמא יפחתו דמיו, כגון כלים המוקצים לסחורה או היקרים ביותר שמקפיד עליהם שמא יפסדו אסור לטלטלם. | ||
===טלטול לצורך גופו ומקומו=== | |||
מתוך דברי ה'''גמרא''' (שבת קכג ב) מבואר שמסר הגדול ויתד של מחרשה, אסורים בטלטול אפילו לצורך גופן ומקומן וכל שכן מחמה לצל, שדווקא בשאר כלים התירו לצרכים אלו, בין אם הם כלים שמלאכתן לאיסור ובין אם הם כלים שמלאכתן להיתר, כל אחד לפי התירו, אבל שני כלים אלו אסורים בטלטול לכל צורך שהוא. | |||
<BR/>אמנם זהו לפי ר' יוסי, ואף שכבר הובא לעיל שר' שמעון מודה בכלים אלו לאיסור מפני שמוקצים הם מחמת חסרון כיס, אפשר שאינו אוסר אלא בטלטול לצורך עצמן כמחמה לצל, אבל לצורך גופן ומקומן מותר, ובזה חמורים הם משאר מוקצה שלר' שמעון מותר אפילו לצורך עצמו. כן סובר ה'''מרדכי''' (שבת ג שטו) וכתב שכן פסק '''ראביה'''{{קטן|(לא מצאתי)}}. ונראה שסובר שכיון שיש עליהם תורת כלי, אינם אינם נחשבים מוקצה ואינם אסורים לר' שמעון לגמרי בטלטול, דאינו אסור אלא דבר שאינו כלי כגון [[מעות]] ו[[צרורות]], שאף לצורך גופן ומקומן אסור. | |||
אמנם בכל הראושנים מבואר שאינם סוברים כן, אלא כפשט הגמרא בקכג: שכל שבכלים במוקצים מחמת חסרון כיס אסור לטלטלם אפילו לצורך גופן ומקומן. כן כתבו להדיא ה'''תוספות''' (קכג ב ד"ה וסכינא), וכן הוא ב'''רא"ש''' בתשובה (כב ח), וכן דייק ה'''בית יוסף''' (אורח חיים שח ד"ה) מדברי ה'''טור''' (שח) וה'''רמב"ם''' (שבת כה ט). | |||
<BR/>גם ה'''מהרש"ל''' (בביאורו לסמ"ג, הובאו דבריו בבגדי ישע) הוכיח דלא כדברי המרדכי, וכן כתב ה'''בית חדש''' (ב) וכן פסק ה'''שלחן ערוך''' (שח א). | |||
[[קטגוריה:מוקצה]] | [[קטגוריה:מוקצה]] | ||