9,780
עריכות
הבדלים בין גרסאות בדף "חיוב תפילה בציבור"
←סוגיות הגמרא
| שורה 3: | שורה 3: | ||
החובה והמעלה של התפילה בציבור, או בשעה שהציבור מתפללים. | החובה והמעלה של התפילה בציבור, או בשעה שהציבור מתפללים. | ||
== סוגיות הגמרא == | == סוגיות הגמרא == | ||
בכמה מקומות | בכמה מקומות בגמרא נזכרה מעלתה של תפילה בציבור בבית הכנסת. | ||
=== ברכות === | === ברכות === | ||
ב'''גמרא''' [http://beta.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=1&daf=6b&format=pdf (ברכות ו ב)], אומר רבין בר רב אדא בשם רב יצחק, שמי שרגיל לבוא לבית הכנסת, ולא בא יום אחד, הקב"ה שואל עליו, שנאמר (ישעיה נ י): "מי בכם ירא ה' שמע בקול עבדו אשר הלך חשכים ואין נוגה לו". שאם הלך לדבר מצוה - נוגה לו. אך אם הלך לדבר הרשות - אין נוגה לו. | ב'''גמרא''' [http://beta.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=1&daf=6b&format=pdf (ברכות ו ב)], אומר רבין בר רב אדא בשם רב יצחק, שמי שרגיל לבוא לבית הכנסת, ולא בא יום אחד, הקב"ה שואל עליו, שנאמר (ישעיה נ י): "מי בכם ירא ה' שמע בקול עבדו אשר הלך חשכים ואין נוגה לו". שאם הלך לדבר מצוה - נוגה לו. אך אם הלך לדבר הרשות - אין נוגה לו. | ||
| שורה 19: | שורה 19: | ||
ה'''גמרא''' [http://beta.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=4&daf=46&format=pdf (פסחים מו א)] מביאה דברי ר' אבהו בשם ר' שמעון בן לקיש, שהמהלך בדרך והגיע זמן תפילה צריך ללכת ארבעה מילין. | ה'''גמרא''' [http://beta.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=4&daf=46&format=pdf (פסחים מו א)] מביאה דברי ר' אבהו בשם ר' שמעון בן לקיש, שהמהלך בדרך והגיע זמן תפילה צריך ללכת ארבעה מילין. | ||
ומסביר '''רש"י''' [http://beta.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=4&daf=46&format=pdf (ד"ה לגבל)] שאם יש בית כנסת לפניו בריחוק ד' מילין, צריך ללכת לשם. | ומסביר '''רש"י''' [http://beta.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=4&daf=46&format=pdf (ד"ה לגבל)] שאם יש בית כנסת לפניו בריחוק ד' מילין, צריך ללכת לשם. | ||
<BR/> | <BR/>עוד מבואר שם בגמרא, שזהו דווקא כשבית הכנסת נמצא לפניו, אך אם הוא נמצא מאחוריו אינו צריך ללכת אפילו מיל, אך פחות ממיל צריך ללכת גם לאחריו. | ||
לפי רש"י | לפי רש"י דברי ר"ש בן לקיש אמורים לגבי תפילה במנין, לומר שהיא חובה גמורה, וצריך לטרוח וללכת ד' מילין כדי לקיימה. | ||
אמנם ראשונים אחרים פירשו שהדברים אמורים לענין אחר. רבנו חננאל פירשה לענין רחיצת ידיים לפני תפילה, ויש מפרשים לעניין עשיית צרכיו לפני תפילה. ולפי פירושים אלו, אין לגמרא זו ענין לסוגייתנו. | אמנם ראשונים אחרים פירשו שהדברים אמורים לענין אחר. רבנו חננאל פירשה לענין רחיצת ידיים לפני תפילה, ויש מפרשים לעניין עשיית צרכיו לפני תפילה. ולפי פירושים אלו, אין לגמרא זו ענין לסוגייתנו. | ||