9,780
עריכות
הבדלים בין גרסאות בדף "המינים הכשרים למצה והאסורים משום חמץ וגזירת קטניות"
המינים הכשרים למצה והאסורים משום חמץ וגזירת קטניות (עריכה)
גרסה מ־08:20, 6 באפריל 2017
, 08:20, 6 באפריל 2017אין תקציר עריכה
| שורה 43: | שורה 43: | ||
אמנם בחלק מהראשונים הוזכר מנהג קדום שלא לאכול קטניות בפסח. | אמנם בחלק מהראשונים הוזכר מנהג קדום שלא לאכול קטניות בפסח. | ||
המקור הקדום ביותר הוא בספר '''דרשה לפסח''' לר' אליעזר מוורמייזא (עמוד 90) שכתב שאין אוכלים פולין ועדשים מפני שיש בהם חיטים. | המקור הקדום ביותר הוא בספר '''דרשה לפסח''' לר' אליעזר מוורמייזא (עמוד 90) שכתב שאין אוכלים פולין ועדשים מפני שיש בהם חיטים. | ||
<BR />ב'''הגהות רבנו פרץ''' (י) על ה'''סמ"ק''' (רכב) כתב שקטניות כגון פויי"ש (פול לבן) ופול"י וריי"ש ועדשים, נוהגים בהם איסור שלא לאכלם כלל בפסח, ועל פולים כתב ששמע שלא לבשלם בפסח אלא אם כן במים רותחים מתחילת נתינתם בקדרה. והביא שרבנו יחיאל נהג לאכול בפסח פול הלבן, שהרי אפילו אורז מדינא דגמרא מותר. אך רבנו פרץ עצמו כתב שקשה להתיר דבר שנוהגים בו העולם איסור מימות חכמים הקדמונים. | <BR />ב'''הגהות רבנו פרץ''' (י) על ה'''סמ"ק''' (רכב) כתב שקטניות כגון פויי"ש (פול לבן) ופול"י וריי"ש ועדשים, נוהגים בהם איסור שלא לאכלם כלל בפסח, ועל פולים כתב ששמע שלא לבשלם בפסח אלא אם כן במים רותחים מתחילת נתינתם בקדרה. והביא שרבנו יחיאל נהג לאכול בפסח פול הלבן, שהרי אפילו אורז מדינא דגמרא מותר. אך רבנו פרץ עצמו כתב שקשה להתיר דבר שנוהגים בו העולם איסור מימות חכמים הקדמונים. וסיים שמנהג הגון הוא להיזהר מכל קטנית, אפילו מחרדל. | ||
<BR/>ה'''מרדכי''' (פסחים ב תקפח) העתיקה דברים אלו בשם ה'''סמ"ק''' והוסיף שרבנו ברוך ורבנו שמשון מאווירא לא היו אוכלים קטניות בפסח, אבל רבנו יחיאל מפריז היה נוהג לאכול פול לבן. | |||
'''רבנו ירוחם''' (אדם וחוה ה ג) כתב שאותם שנהגו שלא לאכול אורז ומיני קטניות מבושלים בפסח, מנהג שטות הוא אם לא שעושים כן להחמיר על עצמם, והוא אינו יודע למה. | לעומתם '''רבנו ירוחם''' (אדם וחוה ה ג) כתב שאותם שנהגו שלא לאכול אורז ומיני קטניות מבושלים בפסח, מנהג שטות הוא אם לא שעושים כן להחמיר על עצמם, והוא אינו יודע למה. | ||
<BR/>גם ה'''טור''' (אורח חיים תנג) כתב שחומרא יתירה היא זו ולא נהגו כן. | <BR/>גם ה'''טור''' (אורח חיים תנג) כתב שחומרא יתירה היא זו ולא נהגו כן. | ||
===טעם האיסור=== | ===טעם האיסור=== | ||
בטעם האיסור כתב '''רבנו פרץ''' שם שאין זה מחמת חימוץ ממש, דמפורש בגמרא שאין באין לידי חימוץ אלא ה' מינים. אלא נראה לקיים המנהג שלא לאכול משום גזירה, שכיון שמין דגן ומין קטנית שניהם מעשי קדרה, יבואו להחליף זה בזה, ועוד שהקטניות מידי דמידגן הוא, ועוד שיש מקומות שנוהגים לעשות מהם פת כמו מחמשת המינים. | בטעם האיסור כתב '''רבנו פרץ''' שם שאין זה מחמת חימוץ ממש, דמפורש בגמרא שאין באין לידי חימוץ אלא ה' מינים. אלא נראה לקיים המנהג שלא לאכול משום גזירה, שכיון שמין דגן ומין קטנית שניהם מעשי קדרה, יבואו להחליף זה בזה, ועוד שהקטניות מידי דמידגן הוא, ועוד שיש מקומות שנוהגים לעשות מהם פת כמו מחמשת המינים. | ||
<BR/>ב'''טור''' מוזכר שטעם האיסור הוא מפני שמיני חיטים מתערבים בהם. | |||
===גדר האיסור=== | ===גדר האיסור=== | ||
המינים האסורים=== | |||
===המינים האסורים=== | |||
==הערות שוליים== | ==הערות שוליים== | ||