הבדלים בין גרסאות בדף "גדר כתב"

הבנין שלמה (על משנה תורה שבת פי"א הט"ז<ref>http://www.hebrewbooks.org/rambam.aspx?mfid=16643&rid=1358</ref> וטוב טעם דעת מהדורא קמא סימן רמ"ה עמ' צח<ref>http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1279&st=&pgnum=197</ref>) מסביר שכתב על גבי כתב נחשב לכתב, אך זה גורם לחציצה. התורה מצריכה שגט יהיה כתוב לשם האשה הספציפית אותו הבעל רוצה לגרש. על מנת להחיל את מחשבת ה"לשמה" הזה בגט יש צורך לעשות זאת בשעת הכתיבה על הגט. אך מפני שיש חציצה של הסיקרא הדיו לא מחיל את הלשמה שלה בתוך הגט. בעצם, דיו על גבי סיקרא נחשב לכתב אך אין צורך לעשות שום החלת מחשבת לשמה בשבת בשביל להתחייב במלאכת כותב, ולכן הוא חייב. לעומת זאת בגט, על מנת שזה יהיה כשר יש צורך לעשות זאת לשמה. בדיו על גבי דיו לעומת זאת אין שום תיקון של השכבת דיו העליונה, אז זה אפילו לא נחשב לכתב ולכן אפילו בשבת פטור.