הבדלים בין גרסאות בדף "ברכת הים הגדול"

נוספו 387 בתים ,  15:59, 6 בפברואר 2017
אין תקציר עריכה
 
שורה 29: שורה 29:


ה'''בית יוסף''' הביא דברי הרא"ש בתשובה, ואחר כך הביא דברי ר' יונה, אך ב'''שלחן ערוך''' (רכח א) כתב שהים הגדול הוא הים שעוברים בו לארץ ישראל ולמצרים.  
ה'''בית יוסף''' הביא דברי הרא"ש בתשובה, ואחר כך הביא דברי ר' יונה, אך ב'''שלחן ערוך''' (רכח א) כתב שהים הגדול הוא הים שעוברים בו לארץ ישראל ולמצרים.  
<BR/>ותמהו המפרשים למה שינה מרן מדברי הרא"ש שהוא עצמו הביאם בתשובה, ששם כתוב מפורש שים הגדול הוא האוקיאנוס ולא הסמוך לארץ ישראל. ב'''פרישה''' (ג) תלה זאת בגירסה משובשת של התשובה שהיתה לפני הבית יוסף. גם ה'''לחם חמודות''' חלק על השלחן ערוך שלא דייק בהבנת הרא"ש.
<BR/>ותמהו המפרשים למה שינה מרן מדברי הרא"ש שהוא עצמו הביאם בתשובה, ששם כתוב מפורש שים הגדול הוא האוקיאנוס ולא הסמוך לארץ ישראל. ב'''פרישה''' (ג) תלה זאת בגירסה משובשת של התשובה שהיתה לפני הבית יוסף.
<BR/>ב'''לבוש''' נמשך אחר דברי מרן בבית יוסף, וכתב שהים הגדול הוא ים אוקיינוס שעוברים בו לארץ ישראל. וב'''לחם חמודות''' (עב לז) השיג עליו וכתב שמרן שלא דייק בהבנת הרא"ש
<BR/>ה'''מגן אברהם''' (רכח א) הכריע כדברי הלחם חמודות שיש לברך ברכה זו דווקא על אוקיינוס, ודלא כהבית יוסף והעולת תמיד שכתבו לברך על הים של ארץ ישראל, ושכן מוכח בתשובת הרא"ש.
<BR/>ה'''מגן אברהם''' (רכח א) הכריע כדברי הלחם חמודות שיש לברך ברכה זו דווקא על אוקיינוס, ודלא כהבית יוסף והעולת תמיד שכתבו לברך על הים של ארץ ישראל, ושכן מוכח בתשובת הרא"ש.


שורה 35: שורה 36:


==נוסח הברכה==
==נוסח הברכה==
הנוסחה בתלמוד שלפנינו 'שעשה את הים הגדול', וכן הוא ברי"ף וברמב"ם.
ב'''שלחן ערוך''' (רכח א) כתב הנוסח 'עושה הים הגדול'.
כתב ה'''צל"ח''' (ברכות נד א) שאף שבברכת [[עושה מעשה בראשית]] מברכים בלשון הווה, זהו מפני שהברכה היא על דברים שהקב"ה מחדש כל פעם מחדש, אבל בים הגדול יש לברך 'שעשה את הים הגדול', לפי שהוא נשאר כפי שהיה בששת ימי בראשית.
כתב ה'''צל"ח''' (ברכות נד א) שאף שבברכת [[עושה מעשה בראשית]] מברכים בלשון הווה, זהו מפני שהברכה היא על דברים שהקב"ה מחדש כל פעם מחדש, אבל בים הגדול יש לברך 'שעשה את הים הגדול', לפי שהוא נשאר כפי שהיה בששת ימי בראשית.
וב'''רש"ש''' (ברכות נד א) כתב שמכאן ראיה שהולכים בברכה אחר לשון בני אדם, שהם קוראים לאוקינוס הים הגדול, אף שבלשון התורה הים הגדול הוא ימה של ארץ ישראל.
וב'''רש"ש''' (ברכות נד א) כתב שמכאן ראיה שהולכים בברכה אחר לשון בני אדם, שהם קוראים לאוקינוס הים הגדול, אף שבלשון התורה הים הגדול הוא ימה של ארץ ישראל.