10,105
עריכות
הבדלים בין גרסאות בדף "שבירת כלים בשבת לצורך אכילה"
אין תקציר עריכה
(יצירת דף עם התוכן "{{מקורות|שבת כב ג|שבת קמו א, עירובין לד ב||שבת כג ב|אורח חיים שיד א}} האם מותר לשבור ולפתוח כל...") |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{מקורות|שבת כב ג|שבת קמו א, עירובין לד ב||שבת כג ב|אורח חיים שיד א}} | {{מקורות|שבת כב ג|שבת קמו א, עירובין לד ב, ביצה לג ב||שבת כג ב|אורח חיים שיד א}} | ||
האם מותר לשבור ולפתוח כלים וקופסאות בשבת לצורך אכילה ושתיה, ובאיזה אופן. | האם מותר לשבור ולפתוח כלים וקופסאות בשבת לצורך אכילה ושתיה, ובאיזה אופן. | ||
== משנה וגמרא == | == משנה וגמרא == | ||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
== טעם ההיתר בשבירת החבית == | == טעם ההיתר בשבירת החבית == | ||
'''רש"י''' (קמן א ד"ה שובר) כותב שהטעם שמותר לשבור החבית, הוא מפני שאין במקלקל שום איסור בשבת. | '''רש"י''' (קמן א ד"ה שובר) כותב שהטעם שמותר לשבור החבית, הוא מפני שאין במקלקל שום איסור בשבת. | ||
<BR/>ה'''רשב"א''' (קמו א ד"ה מתניתין), ה'''ר"ן''' (ד"ה שובר) וה'''ריטב"א''' (ד"ה שובר) הקשו על רש"י, שאף שקיימא לן [[כל המקלקלים פטורים]], מכל מקום אינו מותר לכתחילה. ותירצו לשיטתו הרשב"א והר"ן, שכיון שכאן הוא צורך שבת, מותר אף לכתחילה. אמנם בריטב"א לא הסכים לתירוץ זה. | |||
[[קטגוריה:בונה וסותר]] | |||
[[קטגוריה:שבת קמו.]] | |||
[[קטגוריה:עירובין לד:]] | |||
[[קטגוריה:ביצה לג:]] | |||
[[קטגוריה:שבת פרק כג]] | |||
[[קטגוריה:אורח חיים סימן שיד]] | |||