10,107
עריכות
הבדלים בין גרסאות בדף "מקום הדלקת נר חנוכה"
←השיטות השונות בדעת רש"י
| שורה 29: | שורה 29: | ||
==== השיטות השונות בדעת רש"י ==== | ==== השיטות השונות בדעת רש"י ==== | ||
ה'''רשב"א''' הבין בדעת רש"י שאין להניח את הנר ברשות הרבים כלל אלא רק בתוך החצר (ולא התייחס לדברי רש"י בדף כב. שמשמע שמותר ברה"ר). <BR/>והקשה על זה מהגמרא דגמל וחנווני שם מפורש שהמניח נר ברשות הרבים פטור מפני שמניח ברשות, כלומר שמותר להניח ברשות הרבים. | ה'''רשב"א''' הבין בדעת רש"י שאין להניח את הנר ברשות הרבים כלל אלא רק בתוך החצר (ולא התייחס לדברי רש"י בדף כב. שמשמע שמותר ברה"ר). <BR/>והקשה על זה מהגמרא דגמל וחנווני שם מפורש שהמניח נר ברשות הרבים פטור מפני שמניח ברשות, כלומר שמותר להניח ברשות הרבים. | ||
<BR/>כן הקשה גם ב'''פסקי רי"ד''' (כא א) ומתוך כך דחה דברי רש"י. | |||
לעומת זאת ה'''ריטב"א''' (ד"ה מצוה) פירש בדעת רש"י שאין כוונתו לאסור ברשות הרבים, שהרי מוכח ממתני' דגמל שהיה מנהגם להדליק ברשות הרבים, וגם רש"י פירש כן לקמן (כב.) אלא כוונתו שאין חייב להניח ברשות הרבים ממש, אלא יכול להניח בחצרו סמוך לרשות הרבים, באופן שיכירו ויראו בני רשות הרבים ויהיה בכך פרסום הנס. | |||
והוסיף שכן כתב רש"י בבבא קמא (כב א ד"ה בנר) שמצוה להניחה ברשות הרבים. | והוסיף שכן כתב רש"י בבבא קמא (כב א ד"ה בנר) שמצוה להניחה ברשות הרבים. | ||
<BR/>כעין זה ב'''רבנו ירוחם''' (תולדות אדם וחוה ט א) שכתב בדעת רש"י שמבחוץ הכוונה לפתח החיצון הסמוך לרשות הרבים, אלא שהנרות מבפנים. | |||
=== שיטת רוב הראשונים === | === שיטת רוב הראשונים === | ||