10,107
עריכות
| (4 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{מקורות||פסחים ל ב; לו א||מאכלות אסורות ט כב|יורה דעה צז א}} | |||
{{מקורות||פסחים ל | |||
הסוגיה עוסקת באיסור ללוש פת חלבית או בשרית, בגדריה השונים ובהיתרים הקיימים. | הסוגיה עוסקת באיסור ללוש פת חלבית או בשרית, בגדריה השונים ובהיתרים הקיימים. | ||
==דברי הגמרא== | ==דברי הגמרא== | ||
| שורה 14: | שורה 11: | ||
==מקרים שבהם לא שייכת הגזירה== | ==מקרים שבהם לא שייכת הגזירה== | ||
===כעין תורא=== | ===כעין תורא=== | ||
כמו שאמרנו, הגמרא התירה לעשות פת חלבית\בשרית 'כעין תורא ונאמרו בראשונים שני פירושים למושג כעין תורא ומשם נוצרת מחלוקת ראשונים באופן ההיתר, אך'''הטור''' ו'''השו"ע''' (יורה דעה צז') פסקו להלכה את שני ההסברים לקמן. | כמו שאמרנו, הגמרא התירה לעשות פת חלבית\בשרית 'כעין תורא ונאמרו בראשונים שני פירושים למושג כעין תורא ומשם נוצרת מחלוקת ראשונים באופן ההיתר, אך'''הטור''' ו'''השו"ע''' (יורה דעה צז') פסקו להלכה את שני ההסברים לקמן.<BR/> | ||
מסביר '''הבית יוסף''' (שם) על פי'''הגהות שערי דורא בשם מהרא"י''' ששתי ההבנות מתקבלות להלכה כיון ששתיהן הגיוניות מבחינת טעם הגזירה, ויש בהן כדי להרחיק את האדם מן העבירה. | מסביר '''הבית יוסף''' (שם) על פי'''הגהות שערי דורא בשם מהרא"י''' ששתי ההבנות מתקבלות להלכה כיון ששתיהן הגיוניות מבחינת טעם הגזירה, ויש בהן כדי להרחיק את האדם מן העבירה. | ||
. | . | ||
| שורה 48: | שורה 45: | ||
ועוד יש לעיין האם אפשר לכתחילה לסמוך על ביטול בשישים ונראה לבדי השולחן להחמיר וכך גם נראה. | ועוד יש לעיין האם אפשר לכתחילה לסמוך על ביטול בשישים ונראה לבדי השולחן להחמיר וכך גם נראה. | ||
[[קטגוריה:מאכלות אסורות]] | |||
[[קטגוריה:בשר בחלב]] | |||
[[קטגוריה:גזירות חז"ל]] | |||
[[קטגוריה:פסחים ל:]] | |||
[[קטגוריה:פסחים לו.]] | |||
[[קטגוריה:מאכלות אסורות פרק ט]] | |||
[[קטגוריה:יורה דעה סימן צז]] | |||