9,780
עריכות
הבדלים בין גרסאות בדף "זמן נטילת לולב"
אין תקציר עריכה
| שורה 17: | שורה 17: | ||
משחרב בית המקדש אסרו חכמים ליטול לולב בשבת גם יום טוב ראשון, לפי שאין אנו בקיאים בקביעות החודש, ואפשר שאין היום חיוב ליטול לולב. ואף באותם מקומות שהיו בקיאים בקביעות החודש גזרו שלא ליטול משום אותם מקומות שאינם בקיאים. | משחרב בית המקדש אסרו חכמים ליטול לולב בשבת גם יום טוב ראשון, לפי שאין אנו בקיאים בקביעות החודש, ואפשר שאין היום חיוב ליטול לולב. ואף באותם מקומות שהיו בקיאים בקביעות החודש גזרו שלא ליטול משום אותם מקומות שאינם בקיאים. | ||
=== בגדר איסור טלטול וחשש הוצאה === | |||
כתב רש"י שנטילת לולב אין בו צד איסור, אלא כמטלטל עצים. משמע בדבריו, שכיוון שהוקצה למצווה מבעוד יום, אפילו איסור טלטול אין בו, ולכן שאלה הגמרא משום מה אסרו אותו בשבת. | |||
<BR/>אמנם מדברי תוספות משמע שיש בו איסור טלטול אף שהוקצה למצווה, מאחר ואינו כלי. ושאלת הגמרא היא על הצד שהאיסור הוא רק דרבנן ואילו המצווה היא עשה מן התורה. | |||
עוד העיר רש"י על דברי הגמרא שמה שנקטה הגמרא שמא יעיברנו ארבע אמות ברה"ר וילך אצל בקי ללמוד, ולא חששה להוצאה מרשות היחיד לרשות הרבים, הוא מכיוון שיותר יש לחוש להעברה מלהוצאה כגון שמונח בכרמלית וכד', או שהוציא לרה"ר ולא הניח עד שהגיע לרה"י אחר. | |||
<BR/>אבל תוספות כתבו שהוצאה בה יותר היכר וליכא למגזר, מה שאין כן העברה ברה"ר שלאו אדעתיה דאיניש ומעביר. | |||
== הערות שוליים == | == הערות שוליים == | ||