10,107
עריכות
הבדלים בין גרסאות בדף "קבלת שבת בטעות"
←שלחן ערוך ואחרונים
| שורה 73: | שורה 73: | ||
ולכאורה גם בלא דברי הט"ז יש להכריע לקולא, דקיי"ל סתם ויש אומרים הלכה כסתם. אבל ה'''מגן אברהם''' (כו) הכריע כהיש אומרים, וכן הכריע האליה רבה (ל), וסיים דמ"מ אין המיעוט נמשכים אחר הרבים, וכ"כ ה'''לבושי שרד''' בדעת המג"א. | ולכאורה גם בלא דברי הט"ז יש להכריע לקולא, דקיי"ל סתם ויש אומרים הלכה כסתם. אבל ה'''מגן אברהם''' (כו) הכריע כהיש אומרים, וכן הכריע האליה רבה (ל), וסיים דמ"מ אין המיעוט נמשכים אחר הרבים, וכ"כ ה'''לבושי שרד''' בדעת המג"א. | ||
<BR/>ובמשנה ברורה (נו) הכריע כהמג"א, אלא אם כן במקום הדחק דאז יש לסמוך אדעה קמייתא בשו"ע. | <BR/>ובמשנה ברורה (נו) הכריע כהמג"א, אלא אם כן במקום הדחק דאז יש לסמוך אדעה קמייתא בשו"ע. | ||
===יחיד שהדליק נרות בטעות=== | |||
כתב ה'''אליה רבה''' (לא) שיחיד שהדליק נרות בטעות מותר בעשיית מלאכה כמו בתפילה, וכתב שמצא כן בספר '''תניא''' (יב). והובאו דבריו ב'''באור הלכה''' (ד"ה אסורים). אבל הביא גם בשם ה'''פרי מגדים''' ו'''דרך החיים''' לאסור אף ביחיד. | |||
==אסוקי שמעתתא== | ==אסוקי שמעתתא== | ||