10,107
עריכות
הבדלים בין גרסאות בדף "החזרת, הוספת והחלפת הכיסוי בשבת"
←שיטות הראשונים
| שורה 43: | שורה 43: | ||
===שיטות הראשונים=== | ===שיטות הראשונים=== | ||
תוס' (ד"ה כיצד) כתבו בשם ר"י דבאמת גם בברייתא אין לגרוס 'כיצד הוא עושה' שרשב"ג בא לחלוק על ת"ק ולהתיר אף בהחלפה ולא רק בהוספה, וכ"ש להחזיר ליטול ולהחזיר אותו דבר, דלא הוי כ"כ תחילת הטמנה. וכ"כ הרא"ש בשמו | תוס' (ד"ה כיצד) כתבו בשם '''ר"י''' דבאמת גם בברייתא אין לגרוס 'כיצד הוא עושה', לפי שרשב"ג בא לחלוק על ת"ק ולהתיר אף בהחלפה ולא רק בהוספה, וכ"ש להחזיר ליטול ולהחזיר אותו דבר, דלא הוי כ"כ תחילת הטמנה. וכ"כ הרא"ש בשמו. <br/> | ||
ובשם רבינו יונה הביא הרא"ש דשפיר גרסינן כיצד הוא עושה ורשב"ג בא לפרש דברי ת"ק שלא תאמר דשרי דווקא אם כיסהו מבעוד יום בכיסוי שמשמר את החום יפה כגון גלופקרין, אלא אפילו כיסה בסדין בלבד שרי להוסיף, ואף שמסיים גם נוטל את הגלופקרין ומניח הסדינין, זו ואצ"ל זו קתני. וכן היא גם דעת הרמב"ן בחידושים | ובשם רבינו יונה הביא הרא"ש דשפיר גרסינן כיצד הוא עושה, ורשב"ג בא לפרש דברי ת"ק שלא תאמר דשרי דווקא אם כיסהו מבעוד יום בכיסוי שמשמר את החום יפה כגון גלופקרין, אלא אפילו כיסה בסדין בלבד שרי להוסיף, ואף שמסיים גם נוטל את הגלופקרין ומניח הסדינין, זו ואצ"ל זו קתני. וכן היא גם דעת הרמב"ן בחידושים (נא א), והביאו גם דברי הירושלמי שמבואר בדבריו דאפי' כיסוי כלשהו חשיב כיסוי. וכנראה רצו להביא ראיה לדבריהם, שגם בדברי ת"ק מפרש הירושלמי דשרי אפילו אם כיסה רק בסדין, ויש לפרש כן גם דברי רשב"ג. | ||