הבדלים בין גרסאות בדף "החייבים בהדלקת נר שבת"

שורה 45: שורה 45:
==איש שאינו יוצא בהדלקת אשתו==
==איש שאינו יוצא בהדלקת אשתו==


כתב ה'''מרדכי''' (רצד) בשם '''מהר"ם''', שבחורים שהולכים לשבות חוץ לביתם, חייבים בהדלקה במקום שישנים שם, וכן הוא ב'''תשב"ץ קטן''' [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=4087&st=&pgnum=4&hilite= (ו)]  
כתב ה'''מרדכי'''  
והובא להלכה ב'''שלחן ערוך''' (אורח חיים רסג ו).  
[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=11786&st=&pgnum=19 (רצד)]
וראה ב'''משנה ברורה''' (כט) שכתב שאפילו אם החדר מיוחד להם ללון בלבד ואוכלים בבית אחר שיש שם כבר אור, חייבים בהדלקה בברכה במקום שישנים שם.
בשם '''מהר"ם''', שבחורים שהולכים לשבות חוץ לביתם, חייבים בהדלקה במקום שישנים שם, וכן הוא ב'''תשב"ץ קטן''' [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=4087&st=&pgnum=4&hilite= (ו)]  
<BR/>ופשט דברי המהר"ם איירי באנשים נשואים ששובתים שלא עם נשותיהם, שיש עליהם חיוב בפני עצמו להדליק נר שבת במקום שישנים בו, ואף לברך עליו. כ"כ ב'''באור הלכה''' [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14171&st=&pgnum=74&hilite= (ד"ה בחורים)] בשם  
והובא להלכה ב'''שלחן ערוך'''  
[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40527&st=&pgnum=207&hilite= (אורח חיים רסג ו)].  
וראה ב'''משנה ברורה'''  
[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14171&st=&pgnum=75 (כט)]
שכתב שאפילו אם החדר מיוחד להם ללון בלבד ואוכלים בבית אחר שיש שם כבר אור, חייבים בהדלקה בברכה במקום שישנים שם.
<BR/>
ופשט דברי המהר"ם איירי באנשים נשואים ששובתים שלא עם נשותיהם, שיש עליהם חיוב בפני עצמו להדליק נר שבת במקום שישנים בו, ואף לברך עליו. כ"כ ב'''באור הלכה''' [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14171&st=&pgnum=74&hilite= (ד"ה בחורים)] בשם  
ה'''עולת שבת''' [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=19331&st=&pgnum=137&hilite= (ג)]  
ה'''עולת שבת''' [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=19331&st=&pgnum=137&hilite= (ג)]  
ו'''תוספת שבת''' [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=8004&st=&pgnum=49 (טז)]  
ו'''תוספת שבת''' [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=8004&st=&pgnum=49 (טז)]  
שורה 55: שורה 61:
ודלא כ'''סדור דרך החיים''' [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42975&st=&pgnum=124 (יד)], שכתב שנשואים לא יברכו אלא ידליקו בחדרם בלא ברכה.  
ודלא כ'''סדור דרך החיים''' [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=42975&st=&pgnum=124 (יד)], שכתב שנשואים לא יברכו אלא ידליקו בחדרם בלא ברכה.  
ובאמת שכדברי האחרונים מפורש בתשב"ץ הנ"ל.  
ובאמת שכדברי האחרונים מפורש בתשב"ץ הנ"ל.  
<BR/>וביאר ב'''באור הלכה''' שם שמלבד החיוב שיש על כל איש ישראל להדליק נר, יש חיוב שתהיה אורה בבית ששובת שם, ולכן אינו יכול להיפטר בברכת אשתו אא"כ שובת עמה בבית, שברכתה בחדר האכילה פוטרת את שאר החדרים, וכמו ב[[בדיקת חמץ]], אבל אין הברכה של אשתו יכולה לפטור הדלקה בבית אחר.
<BR/>וביאר ב'''באור הלכה''' שם שמלבד ה[[חיוב הדלקת נר שבת|חיוב שיש על כל איש ישראל להדליק נר]], יש חיוב שתהיה אורה בבית ששובת שם, ולכן אינו יכול להיפטר בברכת אשתו אא"כ שובת עמה בבית, שברכתה בחדר האכילה פוטרת את שאר החדרים, וכמו ב[[בדיקת חמץ]], אבל אין הברכה של אשתו יכולה לפטור הדלקה בבית אחר.
<BR/>ובספר '''שמירת שבת כהלכתה''' (מג ז) למד מזה לכל מי שאין אשתו מדליקה מפני שאינה בבית או מאיזו סיבה, שחייב להדליק נרות בעצמו ולברך עליהם.
<BR/>ובספר '''שמירת שבת כהלכתה''' (מג ז) למד מזה לכל מי שאין אשתו מדליקה מפני שאינה בבית או מאיזו סיבה, שחייב להדליק נרות בעצמו ולברך עליהם.