הבדלים בין גרסאות בדף "שנים מקרא ואחד תרגום"

ב'''בית יוסף''' [http://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=oc_x1238 (ד"ה מצוה מן המובחר)] כותב שראה שהמדקדקים מתחילים לקרותה בערב שבת, ומשלימים בשבת. אך מנגד דעת ה'''מגן אברהם''' (שם ו) בשם ספר '''שער הכוונות''' שלכתחילה צריך לסיים את כל הפרשה בערב שבת ורק אם לא הספיק לסיימה בערב שבת יקרא ויסיימה בשבת.

ובזמנה בערב שבת כתב ה'''של"ה''' במסכת שבת פרק נר מצוה שלא יקרא הפרשה רק יום שישי אחר חצות לפני הטבילה. והטעם הביא מכתבי האר"י שמשום אז נפרדת הקליפה מהקדושה. והוסיף שאף שזמנה הוא כל השבוע אך מ"מ מצוה מהמובחר שישלים בערב שבת.

ומכל מקום כתב ה'''משנה ברורה''' (שם ט) שמי שלא הספיק לקרוא בערב שבת השנים מקרא וכדעת חכמי הקבלה, שנכון שישכים בשבת בבוקר בכדי לקרוא השנים מקרא לפני שהולך להתפלל.