44
עריכות
הבדלים בין גרסאות בדף "שכוני גוואי"
←הסבר הרשב"ם תוס' והרא"ש
| שורה 14: | שורה 14: | ||
ונראה שלוש שיטות בראשונים להסבר הטענה "שכוני גוואי". | ונראה שלוש שיטות בראשונים להסבר הטענה "שכוני גוואי". | ||
== הסבר הרשב"ם תוס' והרא"ש == | == הסבר הרשב"ם, תוס' והרא"ש == | ||
ה'''רשב"ם''' (ד"ה אנא בשכוני גוואי הוואי)'''תוס'''' (ד"ה בשכוני גוואי הוואי)ו'''הרא"ש''' (אות ד ה) הסבירו שטענת שכוני גוואי היא שהמערער טוען שהוא היה בחדרים הפנימיים של הבית והיה עובר דרך הבית החיצון. תוס' מוסיפים שלמערער יש עדים שהיה גר בחדרים הפנימיים, אחרת ברור שטענתו לא תתקבל שהרי אין סברא לומר שעידי החזקה שמביא המחזיק צריכים לדעת שהיה שם לבד כל ג' שנים, אלא שיש שתי יציאות מהבית הפנימי, אחת דרך החיצון ואחת מהצד השני. המערער טוען שיצא דרך החיצון ואילו המחזיק טוען שהוא יצא מהצד השני. לעומת זאת ב'''שיעורי ר' שמואל''' (פרק ג' ח) מעיר שפשט הרשב"ם שנאמן המערער גם בלא עדים. | ה'''רשב"ם''' (ד"ה אנא בשכוני גוואי הוואי)'''תוס'''' (ד"ה בשכוני גוואי הוואי)ו'''הרא"ש''' (אות ד ה) הסבירו שטענת שכוני גוואי היא שהמערער טוען שהוא היה בחדרים הפנימיים של הבית והיה עובר דרך הבית החיצון. תוס' מוסיפים שלמערער יש עדים שהיה גר בחדרים הפנימיים, אחרת ברור שטענתו לא תתקבל שהרי אין סברא לומר שעידי החזקה שמביא המחזיק צריכים לדעת שהיה שם לבד כל ג' שנים, אלא שיש שתי יציאות מהבית הפנימי, אחת דרך החיצון ואחת מהצד השני. המערער טוען שיצא דרך החיצון ואילו המחזיק טוען שהוא יצא מהצד השני. לעומת זאת ב'''שיעורי ר' שמואל''' (פרק ג' ח) מעיר שפשט הרשב"ם שנאמן המערער גם בלא עדים. | ||