הבדלים בין גרסאות בדף "שוק באישה ערווה"

שוק באישה ערווה (עריכה)

גרסה מ־19:50, 3 ביוני 2021

הוסר בית אחד , 19:50, 3 ביוני 2021

מ

←‏סיכום

בוחן ובודק

בדוקי עריכות

261

עריכות

@@ שורה 166: / שורה 166: @@
 ה. האחרונים שבאו אחרי המשנה ברורה, הבינו שלדעתו האישה גם חייבת לכסות את השוק (למרות שאין הדבר מפורש בכתביו); ושלדעתו גם חובת הכיסוי אינה תלויה במנהג המקום.
-הבנה זו ככל הנראה מקורה בהשוואה לדין הזרועות. שם ערך המשנה ברורה השוואה הפוכה: בגמרא מוזכרת חובת כיסוי הזרועות בהקשר של צניעות, והמשנה ברורה נקט שאין חובה זו תלויה במנהג המקום. בנוסף, המשנה ברורה למד מזאת שאסור לאיש לקרוא קריאת שמע בפני זרועות מגולות, ושגם איסור זה אינו תלוי במנהג המקום לכסותן. (הזרוע בהקשר הזה היא החלק שבין הכתף למרפק).
+הבנה זו ככל הנראה מקורה בהשוואה לדין הזרועות. שם ערך המשנה ברורה השוואה הפוכה: בגמרא מוזכרת חובת כיסוי הזרועות בהקשר של צניעות, והמשנה ברורה נקט שאין חובה זו תלויה במנהג המקום. בנוסף, המשנה ברורה למד משם שאסור לאיש לקרוא קריאת שמע בפני זרועות מגולות, ושגם איסור זה אינו תלוי במנהג המקום לכסותן. (הזרוע בהקשר הזה היא החלק שבין הכתף למרפק). זאת, בניגוד לדעות שתלו את חובת כיסוי הזרועות או איסור הקריאה כנגדן במנהג המקום.
-זאת, בניגוד לדעות שתו את חובת כיסוי הזרועות או איסור הקריאה כנגדן במנהג המקום.
 ו. המנחת יצחק ושבט הלוי החמירו ככל החומרות יחדיו - שהשוק הוא החלק התחתון של הרגל, שאין דינו תלוי במנהג, שיש עליו אף איסור הסתכלות בלא כוונה להנות, שאיסור זה מחייב את הנשים לכסותו, ושאף חובה זו אינה תלויה במנהג המקום. כמו כן יש שהחמירו לכסות את החלק התחתון של הרגל בלי לתלות זאת בנימוקים הלכתיים, אלא בשיקולים ערכיים וחברתיים.