5
עריכות
הבדלים בין גרסאות בדף "עצמות בתערובת"
אין תקציר עריכה
(יצירת דף עם התוכן "{{תחרות כתיבה}} {{מקורות||חולין צח.|ערלה א ג<BR/>נזיר ו ט|תרומות יג ז|יורה דעה צט א-ב}} אם עצמות מצטרפים כדי לבטל את האיסור ואם עצמות איסור אסורים באכילה. ==צירוף עצמות== ===מקורות בגמרא=== ====חולין צח.-צח:==== ה[https://he.wikisource.org/wiki/%D7%97%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%9F_%D7%A6%D7%97_%D7%90 גמרא] מביאה...") |
|||
| שורה 27: | שורה 27: | ||
[https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40913&st=&pgnum=207 '''רמב"ן''' חולין צט: ד"ה "ומדקיימא לן"]}} | [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40913&st=&pgnum=207 '''רמב"ן''' חולין צט: ד"ה "ומדקיימא לן"]}} | ||
ה'''רמב"ן''' אומר שכיון שהלכה כרבי חייא בר אבא שמשערים בששים, עצמות האיסור מצטרפים לאיסור ועצמות ההיתר מצטרפים להיתר. ואין הלכה כירושלמי שאומרת שקליפי איסור מצטרפים להיתר כיון שגם לפי הירושלמי זה רק למ"ד שמשערים במאה. | |||
====ריטב"א בשם הרא"ה==== | |||
{{ציטוט|תוכן=ומיהו אומר מורי הרב ז"ל בשם רבותיו ז"ל שלא אמרו לשער בעצמות אלא ביש בהן מוח ובאותן עצמות שיערו רבנן שיש בכאן בהם ס' מלבד שאר עצמות שיש באיל שאין להם מוח שאינם מן המנין. ואידך הוי סבר שאפילו לעצמות שיש בהן מוח אין לצרפן למנין איסור והיתר כלל וכיון דקיי"ל כמ"ד בס' קי"ל נמי דעצמות מצטרפין להיתר ואיסור כשיש בהן מוח|מקור= | |||
[https://www.sefaria.org.il/Ritva_on_Chullin.98b.3?vhe=Chiddushei_haRitva,_Lemberg_1861&lang=he&with=all&lang2=he '''ריטב"א''' חולין צח: ד"ה "מאן דאמר"]}} | |||
ה'''רא"ה''' אומר כמו ה'''רמב"ן''' שכיון דקיי"ל כמ"ד שמשערים בששים, לכן עצמות האיסור מצטרפים לאיסור ועצמות היתר להיתר, אלא שהוא מגביל את זה לעצמות שיש בהם מח. וההסבר הוא שכיון שיש בהם מח ולחלוחית אז הטעם שלהם משפיע על התערובת. ולכאורה לפי זה בעצמות שאין בהם מח היה אפשר לומר שגם עצמות האיסור יצטרפו להיתר כיון שאין בהם טעם איסור שמשפיע על התערובת, אלא שהרא"ה מביא בהמשך דבריו שמוכרח לפי הירושלמי שלמ"ד שמשערים בששים אין לו את הדין שקליפי איסור מצטרפים להיתר והוא נשאר בצ"ע. | |||