הבדלים בין גרסאות בדף "חתיכה הראויה להתכבד"

חתיכה הראויה להתכבד (עריכה)

גרסה מ־01:37, 10 ביוני 2016

נוספו 58 בתים , 01:37, 10 ביוני 2016

אין תקציר עריכה

עמנואל

40

עריכות

@@ שורה 8: / שורה 8: @@
 ד חהר"ל בגבינות.
 ה .חהר"ל מדרבנן.}}
 חתיכה הראויה להתכבד (חהר"ל) :
 חז"ל למדו שכאשר ישנה חתיכה שהיא אסורה ואילו היא היתה מותרת היינו מכבדים בה את אורחינו, חתיכה זו אינה בטילה בחתיכות אחרות ונחשבת כאותן דברים שאינם בטלים .
-א .מקור הדין חהר"ל אינה בטילה.
+== א .מקור הדין חהר"ל אינה בטילה. ==
   חולין (צ"ו:) "וכן חתיכה של נבלה, וכן חתיכה של דג טמא שנתבשלה עם החתיכות,
@@ שורה 32: / שורה 35: @@
 למעוטי מאי?
 למעוטי דבר שבמנין ולאו איסורי הנאה; א"נ, למעוטי איסור הנאה ולא דבר שבמנין".
-שאלות:
+'''שאלות:'''
 .האם הגמ' בע"ז ובחולין חולקות ?
@@ שורה 38: / שורה 42: @@
 .האם דין חהר"ל הוא דין בפני עצמו או אסור משום דבר שבמניין ?
-שיטות הראשונים בשאלה :
+'''שיטות הראשונים בשאלה :'''
-הרי"ף השמיט בהלכותיו את המשנה בחולין.
+'''הרי"ף''' השמיט בהלכותיו את המשנה בחולין.
 הר"ן ביאר שהרי"ף סבר שהמשניות חולקות
 ופסק כתנא בע"ז לפיה חהר"ל בטילה ברוב ורק דבר שקיים בו אתשני התנאים לא בטל.
-התוס' (ע"ז שם ד"ה למעוטי וחולין ק' א ד"ה ושאני מאי קחשיב) :
+'''התוס'''' (ע"ז שם ד"ה למעוטי וחולין ק' א ד"ה ושאני מאי קחשיב) :
 שאלה הגמ' הוא - מהו העיקרון על פיו מנה התנא את הדברים שאינם בטלים.
@@ שורה 55: / שורה 59: @@
 . דין חהר"ל הוא משום דבר שבמניין.
-הרמב"ם (פר' ט"ז מהל' מא"א ה"ג-ו') :
+'''הרמב"ם''' (פר' ט"ז מהל' מא"א ה"ג-ו') :
 הרמב"ם חילק את דין איסורים שאינם בטלים מפאת חשיבותם לב' חלקים:
@@ שורה 68: / שורה 72: @@
 . דין חהר"ל הוא דין בפני עצמו.
-פסיקת ההלכה :
+'''פסיקת ההלכה :'''
-שו"ע סימן ק"א סעיף א' - חתיכה הראויה להתכבד דינה כבריה, דאפילו באלף לא בטלה. ואפילו אם היא אסורה בהנאה, כיון שאם תתבטל היתה מותרת וראויה להתכבד.
+'''שו"ע סימן ק"א סעיף א'''' - חתיכה הראויה להתכבד דינה כבריה, דאפילו באלף לא בטלה. ואפילו אם היא אסורה בהנאה, כיון שאם תתבטל היתה מותרת וראויה להתכבד.
 ובפשטות פסק כרמב"ם.
-מחלוקת ראשונים '''בהגדרת חהר"ל''' :
+'''מחלוקת ראשונים '''בהגדרת חהר"ל''' :'''
 '''גישת הרשב"א והר"ן:'''