הבדלים בין גרסאות בדף "הנטען על האישה"

 

'''הרמ"א''' מביא את שיטת הרא"ש כ-"יש אומרים". ופוסק שבמקרה של קלא דלא פסיק, אפילו בלא ראיית הבעל, אלא רק בעד אחד- תצא מן הנטען, אם אין לה בנים ממנו. '''החלקת מחוקק''' [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14398&st=&pgnum=47&hilite= (ו)] '''והט"ז''' ([http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14398&st=&pgnum=45&hilite= א]) השיגו עליו בדין זה, היות ול'''רא"ש''' אין חילוק בין הבעל לבועל, וכאן מציג '''הרמ"א''' חילוק ביניהם. '''הבית שמואל''' [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14398&st=&pgnum=45&hilite= (ד)] מסביר ש'''הרמ"א''' עשה כעין פשרה בין כל שיטות הראשונים, ושיטתו היא אכן שיטה מחודשת.