הבדלים בין גרסאות בדף "דרכים שלא לעבור בבל יראה ובל ימצא"

שורה 97: שורה 97:
                                                                   '''                                                                                                                                                                       
                                                                   '''                                                                                                                                                                       


בבלי לא מפורש האם יש איסור גם בחמץ שלו שאינו ברשותו (בעלות שישנה איזושהי הגבלה במימושה) '''"אין לי אלא בבתים,בבורות בשיחין ובמערות מניין(שעובר)?ת"ל לומר בכל גבולך"  
בבלי לא מפורש האם יש איסור גם בחמץ שלו שאינו ברשותו (בעלות שישנה איזושהי הגבלה במימושה)<BR/>  '''"אין לי אלא בבתים,בבורות בשיחין ובמערות מניין(שעובר)?ת"ל לומר בכל גבולך" <BR/>
'''
'''


הספק:בבורות שיחין ומערות שבשטחי דוקא או אפילו בשדה מחוץ לשטחי? לעומת זאת במכילתא באו הדברים במפורש:      <BR/>                                                                                                          '''"בבתיכם למה נאמר. לפי שנאמר בכל גבולך שומע אני כפשוטו. ת"ל בבתיכם מה ביתך ברשותך אף גבולך ברשותך.יצא חמצו של ישראל ברשות הנכרי שהוא שלו ואינו ברשותו".            '''                                                                    ביחס למקורות אלו נחלקו הראשונים.<BR/>                                                                           
הספק:בבורות שיחין ומערות שבשטחי דוקא או אפילו בשדה מחוץ לשטחי?  
מחלוקתם תלויה בהבנה של הגדרת איסור בל יראה ע"י היחס בין הלאוים "בל יראה" האוסר בפשטות חמץ שלך לבין "בל ימצא" האוסר חמץ המצוי לך.                                                                                                                         
 
לעומת זאת במכילתא באו הדברים במפורש:      <BR/>                                                                                                           
'''"בבתיכם למה נאמר. לפי שנאמר בכל גבולך שומע אני כפשוטו.<BR/>  ת"ל בבתיכם מה ביתך ברשותך אף גבולך ברשותך.<BR/> יצא חמצו של ישראל ברשות הנכרי שהוא שלו ואינו ברשותו".            '''                                                                     
 
 
ביחס למקורות אלו נחלקו הראשונים.<BR/>                                                                           
 
 
מחלוקתם תלויה בהבנה של הגדרת איסור בל יראה <BR/> ע"י היחס בין הלאוים "בל יראה" האוסר בפשטות חמץ שלך לבין "בל ימצא" האוסר חמץ המצוי לך.                                                                                                                         




233

עריכות