12
עריכות
הבדלים בין גרסאות בדף "ברכת פת הבאה בכסנין"
אין תקציר עריכה
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{תחרות כתיבה}} | {{תחרות כתיבה}} | ||
{{מקורות|בבלי ברכות מב א|רמב"ם ברכות ט-יא|שלחן ערוך אורח חיים קסח ו,ז}} | {{מקורות|משנה|בבלי ברכות מב א|ירושלמי|רמב"ם ברכות ט-יא|שלחן ערוך אורח חיים קסח ו,ז}} | ||
הברכה הראשונה והאחרונה של הפת הבאה בכסנין כאשר קובעים עליה סעודה וכאשר לא קובעים, וברכתה בתוך הסעודה. | הברכה הראשונה והאחרונה של הפת הבאה בכסנין כאשר קובעים עליה סעודה וכאשר לא קובעים, וברכתה בתוך הסעודה. | ||
== מקור הדין בגמרא == | == מקור הדין בגמרא == | ||
הטעם שמברכים על לחם המוציא, נתבאר ב'''גמרא''' (ברכות לה ב | הטעם שמברכים על לחם המוציא, נתבאר ב'''גמרא''' (ברכות לה ב[http://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=1&daf=35b&format=pdf]) שחז"ל תיקנו ברכה מיוחדת על הלחם משום שהוא סעיד, ואנשים קובעים על זה סעודתם. ולכן לפי זה, פת הבאה בכסנין, אף שהיא פת גמורה, מכל מקום כיון שנאכלת לקינוח ואוכלים ממנה מעט, אם כן לא קבעי אינשי עליה סעודתם, ולכן היא איננה חשובה מספיק שרבנן יתקנו עליה ברכת המוציא ושלש ברכות. | ||
וכן כתוב ב'''גמרא''' (מב א) שלדעת רב נחמן ורב יהודה בפת הבאה בכסנין כאשר לא קובעים עליה סעודה מברך ברכה ראשונה 'בורא מיני מזונות', וכאשר קובעים עליה סעודה מברך המוציא וברכת המזון. | וכן כתוב ב'''גמרא''' (מב א) שלדעת רב נחמן ורב יהודה בפת הבאה בכסנין כאשר לא קובעים עליה סעודה מברך ברכה ראשונה 'בורא מיני מזונות', וכאשר קובעים עליה סעודה מברך המוציא וברכת המזון. | ||