82
עריכות
הבדלים בין גרסאות בדף "המקדש במתנה על מנת להחזיר"
←שיטת הרמב"ם
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 9: | שורה 9: | ||
לפי הסברם גם אם יפרש המקדש שרוצה לקדש בהנאה לא תהיה מקודשת. | לפי הסברם גם אם יפרש המקדש שרוצה לקדש בהנאה לא תהיה מקודשת. | ||
=== שיטת הרמב"ם === | === שיטת הרמב"ם === | ||
ה'''רמב"ם''' (הלכות אישות | ה'''רמב"ם''' ([https://he.wikisource.org/wiki/%D7%A8%D7%9E%D7%91%22%D7%9D_%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA_%D7%90%D7%99%D7%A9%D7%95%D7%AA_%D7%94_%D7%9B%D7%93 הלכות אישות ה כד]) פוסק שבמקרה זה האישה אינה מקודשת אולם בהסברו איינו מציין את הסבר הגמרא של חליפין: | ||
"האומר לאשה הרי את מקודשת לי בדינר זה על מנת שתחזיריהו לי אינה כ מקודשת בין החזירה בין לא החזירה, שאם לא החזירתו הרי לא נתקיים התנאי, ואם החזירתו הרי לא נהנית ולא הגיע לידה כלום". | "האומר לאשה הרי את מקודשת לי בדינר זה על מנת שתחזיריהו לי אינה כ מקודשת בין החזירה בין לא החזירה, שאם לא החזירתו הרי לא נתקיים התנאי, ואם החזירתו הרי לא נהנית ולא הגיע לידה כלום". | ||
נחלקו הר"ן והאבני מילואים בהבנת דבריו: | נחלקו הר"ן והאבני מילואים בהבנת דבריו: | ||
| שורה 16: | שורה 16: | ||
==פסק ההלכה== | ==פסק ההלכה== | ||
ה'''טור''' וה'''שולחן ערוך''' (כט א) פסקו שקידושין במתנה על מנת להחזיר פסולים אך יש אומרים שאם פירש שמקדש בהנאה מקודשת. | |||
[[קטגוריה: קידושין]] | [[קטגוריה: קידושין]] | ||
[[קטגוריה: קידושין ו:]] | [[קטגוריה: קידושין ו:]] | ||
[[קטגוריה: אישות פרק ה הלכה כד]] | [[קטגוריה: אישות פרק ה הלכה כד]] | ||
[[קטגוריה: אבן העזר סימן כט א]] | [[קטגוריה: אבן העזר סימן כט א]] | ||