הבדלים בין גרסאות בדף "תערובת מין במינו"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
| שורה 5: | שורה 5: | ||
== כותרת ראשונה == | == כותרת ראשונה == | ||
נחלקו חכמים ורבי יהודה במשנה אם נתערב דם של קרבן בדם בהמה או בדם חיה, לדעת חכמים דם הזביחה מתבטל בדם בהמה או חיה כמו שמתבטל דם במים, שאם אין מראית דם במים הוא בטל ה"ה כאן. ורבי יהודה סובר שאין דם מבטל דם. | |||
מחלוקת זו שיסודה בהלכות דם הקרבנות ובקדשים, היא מחלוקת יסודית באיסור והיתר ביחס לשאלה האם מין במינו, כלומר האם אותו מין יכול לבטל מין זהה, אלא שאחד הוא איסור ואחד הוא היתר. | |||
== כותרת שניה == | == כותרת שניה == | ||
גרסה מ־08:22, 16 באפריל 2018
| משנה: | משנה זבחים פרק ח משנה ו |
| בבלי: | בבלי |
| ירושלמי: | ירושלמי |
| רמב"ם: | רמב"ם |
| שולחן ערוך: | שלחן ערוך |
שורה אחת המתמצתת במה הולכת לעסוק הסוגיה .
כותרת ראשונה
נחלקו חכמים ורבי יהודה במשנה אם נתערב דם של קרבן בדם בהמה או בדם חיה, לדעת חכמים דם הזביחה מתבטל בדם בהמה או חיה כמו שמתבטל דם במים, שאם אין מראית דם במים הוא בטל ה"ה כאן. ורבי יהודה סובר שאין דם מבטל דם.
מחלוקת זו שיסודה בהלכות דם הקרבנות ובקדשים, היא מחלוקת יסודית באיסור והיתר ביחס לשאלה האם מין במינו, כלומר האם אותו מין יכול לבטל מין זהה, אלא שאחד הוא איסור ואחד הוא היתר.
כותרת שניה
דיונים בראשונים
כותרת שלישית
וכן הלאה...
ראו גם
- [סוגיה משיקה לסוגיה זו]
- [עוד סוגיה שקרובה לה בתוכן]
שיעורים, מאמרים וכתבי עת
- התוכן בקישור, באתר (שם האתר)