שתים כהלכתן ושלישית אפילו טפח

סוגית הגמרא

מחלוקת התנאים וטעמה

הגמרא (סוכה ו ב) מביאה ברייתא ובה מחלוקת תנאים, בעניין שיעור הדפנות בסוכה. לתנא קמא צריך שתיים כהלכתן ושלישית אפילו טפח, ואילו לפי ר' שמעון שלוש כהלכתן ורביעית אפילו טפח.

בגמרא מובאות ארבעה דרכים בטעם המחלוקת:

• נחלקו התנאים האם יש אם למסורת או יש אם למקרא. לדעת חכמים יש אם למסורת, וכיוון שכתוב פעמיים "בסכת", "בסכת", בכתיב חסר, ופעם אחת "בסכות" בכתיב מלא, הרי כאן ארבע. פעם אחת היא לגוף הדין של חובת סוכה, נשארו שלוש פעמים לשלוש דפנות, והלכה למשה מסיני שגרעה דופן שלישית לטפח בלבד.