מצות נשיאת אשה למי שקיים פריה ורביה

מקורות
משנה:	יבמות ו ו
בבלי:	יבמות סא ב, סב ב
רמב"ם:	אישות טו טז, איסורי ביאה כא כו
שולחן ערוך:	אבן העזר א ח

מי שקיים פריה ורביה, אם מותר לו לשבת בלא אשה, ואם מוכרים ספר תורה בשביל זה.

מצות 'ולערב אל תנח ידך'

אומר ר' יהושע בברייתא בגמרא (יבמות סב ב), שאף על פי שאדם נשא אשה בילדותו ויש לו ממנה בן ובת, כך שפטור ממצוות פריה ורביה, אעפ"כ ישא אשה בזקנותו, שנאמר (קהלת יא) "בבוקר זרע את זרעך ולערב אל תנח ידך כי אינך יודע אי זה יכשר הזה או זה, ואם שניהם כאחד טובים".
ואומרת הגמרא שם, שר' יהושע פליג על המשנה לעיל (יבמות סא ב), שמשמע ממנה שאם יש לו בנים, יכול להיבטל מפריה ורביה.

אמנם בגמרא שם יש שתי לישנות בביאור המשנה.

• אם יש לו בנים יכול ליבטל מפריה ורביה, אבל אסור לו ליבטל מאישה, ואתיא כרב נחמן אמר שמואל שאמר שאע"פ שיש לאדם כמה בנים אסור לו לעמוד בלא אשה, שנא' 'לא טוב היות האדם לבדו'. ולפי טעם זה, החיוב לשאת אשה הוא לא מצד פריה ורביה, ולכן יכול לשאת גם אשה עקרה או איילונית או זקנה שאינן יכולות ללדת
• אם יש לו בנים אינו צריך לשאת כלל אשה, ולכא' זה דלא כרב נחמן אמר שמואל, אך מתרצת הגמרא דאתיא כוותיה, אלא שאם יש לו בנים יכול לישא אשה שאינה בת בנים, אבל לא שיעמוד בלא אשה. ומסיימת הגמרא דנפקא מינה למכור ספר תורה בשביל בנים.