טיוטה:היוצאת בלא כתובה
- העוברת על דת משה ויהודית
- נמצאו עליה נדרים
- נמצאו בה מומין
העוברת על דת משה ויהודית
עוברת על דת משה
- מאכילתו שאינו מעושר
- משמשתו נדה
- לא קוצה חלה
- נודרת ואינה מקיימת
מאכילתו שאינו מעושר
וכגון שאמרה לו פלוני עישר לי, והלך ושאלו ונמצא ששיקרה.
משמשתו נדה
וכגון שאמרה לו פלוני חכם טיהר לי את הדם, והלך ושאלו והתברר ששיקרה.
ואבע"א, כגון שהוחזקה נדה בשכנותיה.
לא קוצה חלה
וכגון שאמרה לו פלוני תיקן לי את העיסה, והלך ושאלו ונמצא ששיקרה.
נודרת ואינה מקיימת
מפני שבעוון נדרים בנים מתים.
עוברת על דת יהודית
- יוצאה וראשה פרוע
- טווה בשוק
- מדברת עם כל אדם
יוצאה וראשה פרוע
היוצאת לשוק פרועת ראש לגמרי הוא איסור דאורייתא, אלא כאן מדובר ביוצאת בקלתה (פי' רש"י דהיינו סל שיש לו מלמטה בית קבול להולמו בראשו, ובית קיבול מלמעלה לתת בו פלך ופשתן), וזה נחשב שעברה על דת יהודית, ולכן אף שלא עברה על דת משה יוצאת בלא כתובה.
ודוקא ביוצאת כך לשוק. אבל אם רק עוברת כך (בקלתה) מחצר לחצר דרך מבוי, וכ"ש בחצר, אין זה נחשב לעוברת על דת יהודית.
טווה בשוק
נחלקו האמוראים במה מדובר (במה עוברת על דת יהודית), לשמואל מדובר במראה זרועותיה לבנ"א העוברים שם, ולאבימי מדובר בטווה ורד כנגד פניה.
מדברת עם כל אדם
במשחקת עם בחורים קמיירי.
נמצאו עליה נדרים
באלו נדרים אמרו, בדברים שיש בהם עינוי נפש, וכגון שלא תאכל בשר, ושלא תשתה יין, ושלא תתקשט בבגדי צבעונין.
נמצאו בה מומין
כל המומין הפוסלין בכהנים, פוסלין בנשים. אלא שהוסיפו עליהן ג' מומין, זיעה, ושומא, וריח הפה.