https://www.betmidrash.org.il/history/%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%AA%D7%A4%D7%99%D7%9C%D7%94_%D7%9E%D7%90%D7%97%D7%95%D7%A8%D7%99_%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%94%D7%9B%D7%A0%D7%A1%D7%AA?feed=atom 2026-08-11T15:26:10Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.37.0 https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%AA%D7%A4%D7%99%D7%9C%D7%94_%D7%9E%D7%90%D7%97%D7%95%D7%A8%D7%99_%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%94%D7%9B%D7%A0%D7%A1%D7%AA&diff=12464&oldid=prev 2018-06-14T05:56:25Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">אם הוא דווקא בתפילת עמידה</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:56, 14 ביוני 2018</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== אם הוא דווקא בתפילת עמידה ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== אם הוא דווקא בתפילת עמידה ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>תימה רבה על שני גדולים אלו שכתבו שאין ראיה מן הגמרא, והרי בעירובין מפורש בדברי ר' יוחנן &quot;ולא אחר בית הכנסת '''בשעה שהציבור מתפללין'''. ואמנם היה אפשר לומר שאין דין זה נוגע לתפילה מאחורי בית הכנסת, אלא למעבר מאחוריו, וכדברי אביי שם בהמשך הסוגיה. אבל בתוספות בעירובין שם מוכח שאיירי בנידון דידן.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>תימה רבה על שני גדולים אלו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, היד אליהו והמאמר מרדכי, </ins>שכתבו שאין ראיה מן הגמרא, והרי בעירובין מפורש בדברי ר' יוחנן &quot;ולא אחר בית הכנסת '''בשעה שהציבור מתפללין'''. ואמנם היה אפשר לומר שאין דין זה נוגע לתפילה מאחורי בית הכנסת, אלא למעבר מאחוריו, וכדברי אביי שם בהמשך הסוגיה. אבל בתוספות בעירובין שם מוכח שאיירי בנידון דידן.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR/&gt;ונ&quot;ל שהרב יד אליהו לא הסתפק בזה, דהיינו שודאי <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הוא </del>דווקא בשעה שהציבור מתפללים, אלא שנסתפק הוא דווקא בתפילת עמידה, או דלמא בכל התפילה. אבל פשיטא שכשאין הציבור בבית הכנסת, או שאינם מתפללים, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שליכא </del>להאי דינא. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אבל </del>על המאמר מרדכי קשה, שמדבריו משמע שדין זה הוא אפילו כשבית הכנסת ריק, או על כל פנים כשאין הציבור מתפללים. וצ&quot;ע.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR/&gt;ונ&quot;ל שהרב יד אליהו לא הסתפק בזה, דהיינו שודאי <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פשיטא ליה שהוא </ins>דווקא בשעה שהציבור מתפללים, אלא שנסתפק <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אם </ins>הוא דווקא בתפילת עמידה, או דלמא בכל התפילה. אבל פשיטא שכשאין הציבור בבית הכנסת, או שאינם מתפללים, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ליכא </ins>להאי דינא. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אמנם </ins>על המאמר מרדכי קשה, שמדבריו משמע שדין זה הוא אפילו כשבית הכנסת ריק, או על כל פנים כשאין הציבור מתפללים. וצ&quot;ע.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR/&gt;[[משתמש:א.א|א.א]] ([[שיחת משתמש:א.א|שיחה]]) 07:16, 14 ביוני 2018 (IDT)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;BR/&gt;[[משתמש:א.א|א.א]] ([[שיחת משתמש:א.א|שיחה]]) 07:16, 14 ביוני 2018 (IDT)</div></td></tr> </table>

א.א https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%AA%D7%A4%D7%99%D7%9C%D7%94_%D7%9E%D7%90%D7%97%D7%95%D7%A8%D7%99_%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%94%D7%9B%D7%A0%D7%A1%D7%AA&diff=12463&oldid=prev 2018-06-14T04:16:14Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;== אם הוא דווקא בתפילת עמידה == תימה רבה על שני גדולים אלו שכתבו שאין ראיה מן הגמרא, והרי בע...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>== אם הוא דווקא בתפילת עמידה ==<br /> תימה רבה על שני גדולים אלו שכתבו שאין ראיה מן הגמרא, והרי בעירובין מפורש בדברי ר' יוחנן &quot;ולא אחר בית הכנסת '''בשעה שהציבור מתפללין'''. ואמנם היה אפשר לומר שאין דין זה נוגע לתפילה מאחורי בית הכנסת, אלא למעבר מאחוריו, וכדברי אביי שם בהמשך הסוגיה. אבל בתוספות בעירובין שם מוכח שאיירי בנידון דידן.<br /> &lt;BR/&gt;ונ&quot;ל שהרב יד אליהו לא הסתפק בזה, דהיינו שודאי הוא דווקא בשעה שהציבור מתפללים, אלא שנסתפק הוא דווקא בתפילת עמידה, או דלמא בכל התפילה. אבל פשיטא שכשאין הציבור בבית הכנסת, או שאינם מתפללים, שליכא להאי דינא. אבל על המאמר מרדכי קשה, שמדבריו משמע שדין זה הוא אפילו כשבית הכנסת ריק, או על כל פנים כשאין הציבור מתפללים. וצ&quot;ע.<br /> &lt;BR/&gt;[[משתמש:א.א|א.א]] ([[שיחת משתמש:א.א|שיחה]]) 07:16, 14 ביוני 2018 (IDT)</div>

א.א