https://www.betmidrash.org.il/history/%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%97%D7%99%D7%95%D7%91_%D7%94%D7%93%D7%9C%D7%A7%D7%AA_%D7%A0%D7%A8_%D7%A9%D7%91%D7%AA?feed=atom 2026-08-11T04:35:26Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.37.0 https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%97%D7%99%D7%95%D7%91_%D7%94%D7%93%D7%9C%D7%A7%D7%AA_%D7%A0%D7%A8_%D7%A9%D7%91%D7%AA&diff=1153&oldid=prev 2015-12-27T14:25:12Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־17:25, 27 בדצמבר 2015</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">שורה 6:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 6:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א.א 13:09, 27 בדצמבר 2015 (IST)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א.א 13:09, 27 בדצמבר 2015 (IST)</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===סומא===</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">המג"א כתב דאם יש לה בעל פיקח, הוא יברך, וכן העתיק המ"ב. ובשש"כ שם כתב כדבר פשוט שידליק ויברך. ולכא' לא פשיטא כולי האי, דאפשר שכוונת המג"א היא שהבעל רק יברך והיא בעצמה תדליק, שהרי עליה המצווה מוטלת יותר, ורק הברכה אינה יכולה ולכן יברך הוא. ומה שהוא מברך והיא מדליקה אינו קשה, שהרי המצווה מוטלת עליו, והיא שלוחה שלו כמ"ש הגר"ז, וממילא חשיב כאילו הוא עצמו מדליק.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">א.א 16:25, 27 בדצמבר 2015 (IST)</ins></div></td></tr> </table>

א.א https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%97%D7%99%D7%95%D7%91_%D7%94%D7%93%D7%9C%D7%A7%D7%AA_%D7%A0%D7%A8_%D7%A9%D7%91%D7%AA&diff=1149&oldid=prev 2015-12-27T11:16:24Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:16, 27 בדצמבר 2015</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">טעם החובה לנשים דווקא</del>===</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">קדימת נשים במצווה===</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">====הבעל או הבת הגדולה=</ins>===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הרב שש&quot;כ והרב ילק&quot;י כתבו מסברה דהאיש קודם לבת הגדולה בהדלקה, כאשר אין האשה נמצאת. וביארו טעמם דבלא&quot;ה האשה היא רק שלוחה של האיש. אבל לא ירדתי לסוף דעתם, דמה לי אשתו ומה לי בתו, סוף סוף כיון שנשים מצוות יותר, יש לו לתת לבתו להדליק. ולכא' תליא בב' הטעמים שכתבו הראשונים, דלטעם דהיא כבתה נרו של עולם, גם בתו בכלל, ורק לטעם דנשים מצויות בבתים,  אפשר דהבת אינה בכלל, אבל גם לטעם זה י&quot;ל דהבת ג&quot;כ מצויה, בייחוד בזמנם שהיו הבנות נשארות עם האם ועוסקות בצרכי הבית, וכמו שלגבי האשה עצמה לא אמרינן שאם היא עובדת והבעל מצוי יותר ממנה בבית ידליק הוא, כן י&quot;ל לגבי הבת שלא אמרינן שידליק האב, אף אם היא אינה מצויה בבית. וכיון לע&quot;ע לא מצאתי מי שחולק בזה על השש&quot;כ, אשמח אם יאירו עיני להבינו יותר.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הרב שש&quot;כ והרב ילק&quot;י כתבו מסברה דהאיש קודם לבת הגדולה בהדלקה, כאשר אין האשה נמצאת. וביארו טעמם דבלא&quot;ה האשה היא רק שלוחה של האיש. אבל לא ירדתי לסוף דעתם, דמה לי אשתו ומה לי בתו, סוף סוף כיון שנשים מצוות יותר, יש לו לתת לבתו להדליק. ולכא' תליא בב' הטעמים שכתבו הראשונים, דלטעם דהיא כבתה נרו של עולם, גם בתו בכלל, ורק לטעם דנשים מצויות בבתים,  אפשר דהבת אינה בכלל, אבל גם לטעם זה י&quot;ל דהבת ג&quot;כ מצויה, בייחוד בזמנם שהיו הבנות נשארות עם האם ועוסקות בצרכי הבית, וכמו שלגבי האשה עצמה לא אמרינן שאם היא עובדת והבעל מצוי יותר ממנה בבית ידליק הוא, כן י&quot;ל לגבי הבת שלא אמרינן שידליק האב, אף אם היא אינה מצויה בבית. וכיון לע&quot;ע לא מצאתי מי שחולק בזה על השש&quot;כ, אשמח אם יאירו עיני להבינו יותר.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א.א 13:09, 27 בדצמבר 2015 (IST)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א.א 13:09, 27 בדצמבר 2015 (IST)</div></td></tr> </table>

א.א https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%97%D7%99%D7%95%D7%91_%D7%94%D7%93%D7%9C%D7%A7%D7%AA_%D7%A0%D7%A8_%D7%A9%D7%91%D7%AA&diff=1146&oldid=prev 2015-12-27T11:11:40Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">טעם החובה לנשים דווקא</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:11, 27 בדצמבר 2015</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===טעם החובה לנשים דווקא===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===טעם החובה לנשים דווקא===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הרב שש&quot;כ והרב ילק&quot;י כתבו מסברה דהאיש קודם לבת הגדולה בהדלקה, כאשר אין האשה נמצאת. וביארו טעמם דבלא&quot;ה האשה היא רק שלוחה של האיש. אבל לא ירדתי לסוף דעתם, דמה לי אשתו ומה לי בתו, סוף סוף כיון שנשים מצוות יותר, יש לו לתת לבתו להדליק. ולכא' תליא בב' הטעמים שכתבו הראשונים, דלטעם דהיא כבתה נרו של עולם, גם בתו בכלל, ורק לטעם דנשים מצויות בבתים,  אפשר דהבת אינה בכלל, אבל לטעם זה י&quot;ל דהבת ג&quot;כ מצויה, בייחוד בזמנם שהיו הבנות נשארות עם האם ועוסקות בצרכי הבית, וכמו שלגבי האשה עצמה לא אמרינן שאם היא עובדת והבעל מצוי יותר ממנה בבית ידליק הוא, כן י&quot;ל לגבי הבת שלא אמרינן שידליק האב, אף אם היא אינה מצויה בבית. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ולע</del>&quot;ע לא מצאתי מי שחולק בזה, אשמח אם יאירו עיני.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הרב שש&quot;כ והרב ילק&quot;י כתבו מסברה דהאיש קודם לבת הגדולה בהדלקה, כאשר אין האשה נמצאת. וביארו טעמם דבלא&quot;ה האשה היא רק שלוחה של האיש. אבל לא ירדתי לסוף דעתם, דמה לי אשתו ומה לי בתו, סוף סוף כיון שנשים מצוות יותר, יש לו לתת לבתו להדליק. ולכא' תליא בב' הטעמים שכתבו הראשונים, דלטעם דהיא כבתה נרו של עולם, גם בתו בכלל, ורק לטעם דנשים מצויות בבתים,  אפשר דהבת אינה בכלל, אבל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">גם </ins>לטעם זה י&quot;ל דהבת ג&quot;כ מצויה, בייחוד בזמנם שהיו הבנות נשארות עם האם ועוסקות בצרכי הבית, וכמו שלגבי האשה עצמה לא אמרינן שאם היא עובדת והבעל מצוי יותר ממנה בבית ידליק הוא, כן י&quot;ל לגבי הבת שלא אמרינן שידליק האב, אף אם היא אינה מצויה בבית. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וכיון לע</ins>&quot;ע לא מצאתי מי שחולק בזה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על השש&quot;כ</ins>, אשמח אם יאירו עיני <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">להבינו יותר</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א.א 13:09, 27 בדצמבר 2015 (IST)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א.א 13:09, 27 בדצמבר 2015 (IST)</div></td></tr> </table>

א.א https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94:%D7%97%D7%99%D7%95%D7%91_%D7%94%D7%93%D7%9C%D7%A7%D7%AA_%D7%A0%D7%A8_%D7%A9%D7%91%D7%AA&diff=1145&oldid=prev 2015-12-27T11:09:46Z

<p>דף חדש: ===טעם החובה לנשים דווקא=== הרב שש&quot;כ והרב ילק&quot;י כתבו מסברה דהאיש קודם לבת הגדולה בהדלקה, כאשר אין האשה נמ...</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>===טעם החובה לנשים דווקא===<br /> <br /> הרב שש&quot;כ והרב ילק&quot;י כתבו מסברה דהאיש קודם לבת הגדולה בהדלקה, כאשר אין האשה נמצאת. וביארו טעמם דבלא&quot;ה האשה היא רק שלוחה של האיש. אבל לא ירדתי לסוף דעתם, דמה לי אשתו ומה לי בתו, סוף סוף כיון שנשים מצוות יותר, יש לו לתת לבתו להדליק. ולכא' תליא בב' הטעמים שכתבו הראשונים, דלטעם דהיא כבתה נרו של עולם, גם בתו בכלל, ורק לטעם דנשים מצויות בבתים, אפשר דהבת אינה בכלל, אבל לטעם זה י&quot;ל דהבת ג&quot;כ מצויה, בייחוד בזמנם שהיו הבנות נשארות עם האם ועוסקות בצרכי הבית, וכמו שלגבי האשה עצמה לא אמרינן שאם היא עובדת והבעל מצוי יותר ממנה בבית ידליק הוא, כן י&quot;ל לגבי הבת שלא אמרינן שידליק האב, אף אם היא אינה מצויה בבית. ולע&quot;ע לא מצאתי מי שחולק בזה, אשמח אם יאירו עיני.<br /> <br /> א.א 13:09, 27 בדצמבר 2015 (IST)</div>

א.א