https://www.betmidrash.org.il/history/%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%AA_%D7%9C%D7%A9?feed=atom 2026-06-03T14:10:46Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.37.0 https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%AA_%D7%9C%D7%A9&diff=16968&oldid=prev 2021-07-19T08:06:24Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־11:06, 19 ביולי 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">שורה 25:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 25:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שביתת השבת דן ע&quot;פ הגמ' בדף קנו. בהיתרי לישה ואומר ש&quot;על יד על יד&quot; מותר ללוש, למה? כי בעצם אין כוונתו ללישה אלא להטעמת האוכל ע&quot;מ לאוכלו לאלתר ומותר, שאינו חפץ להופכו לעיסה, לשונה מכפי שהיה מלכתחילה אלא להטעימו.&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שביתת השבת דן ע&quot;פ הגמ' בדף קנו. בהיתרי לישה ואומר ש&quot;על יד על יד&quot; מותר ללוש, למה? כי בעצם אין כוונתו ללישה אלא להטעמת האוכל ע&quot;מ לאוכלו לאלתר ומותר, שאינו חפץ להופכו לעיסה, לשונה מכפי שהיה מלכתחילה אלא להטעימו.&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:מסכת שבת]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> </table>

א.א https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%AA_%D7%9C%D7%A9&diff=10868&oldid=prev 2018-03-05T17:22:02Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־20:22, 5 במרץ 2018</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בערך זה נדון בגדרי מלאכת לש, האם לש היא מחיית הדבר או הפיכתו לעיסה? ונראה את <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פסק הש&quot;ע.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בערך זה נדון בגדרי מלאכת לש, האם לש היא מחיית הדבר או הפיכתו לעיסה? ונראה את פסק הש&quot;ע</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">א. הסוגיות</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב.מהו לש? מחיית הדבר או הפיכתו לעיסה?</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ג. </del>פסק הש&quot;ע</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== הסוגיות ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== הסוגיות ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בדף יח. נח' רב יוסף ואביי לפי איזו תנא המשנה שמתירה ליתן מים מע&quot;ש לשריית דיו?</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בדף יח. נח' רב יוסף ואביי לפי איזו תנא המשנה שמתירה ליתן מים מע&quot;ש לשריית דיו?</div></td></tr> </table>

יוסף ארז https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%AA_%D7%9C%D7%A9&diff=10867&oldid=prev 2018-03-05T17:21:48Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־20:21, 5 במרץ 2018</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בערך זה נדון בגדרי מלאכת לש, האם לש היא מחיית הדבר או הפיכתו לעיסה? ונראה את פסק הש&quot;ע.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בערך זה נדון בגדרי מלאכת לש, האם לש היא מחיית הדבר או הפיכתו לעיסה? ונראה את פסק הש&quot;ע.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">א. הסוגיות</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב.מהו לש? מחיית הדבר או הפיכתו לעיסה?</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ג. פסק הש"ע</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== הסוגיות ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== הסוגיות ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בדף יח. נח' רב יוסף ואביי לפי איזו תנא המשנה שמתירה ליתן מים מע&quot;ש לשריית דיו?</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בדף יח. נח' רב יוסף ואביי לפי איזו תנא המשנה שמתירה ליתן מים מע&quot;ש לשריית דיו?</div></td></tr> </table>

יוסף ארז https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%AA_%D7%9C%D7%A9&diff=10866&oldid=prev 2018-03-05T17:20:31Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־20:20, 5 במרץ 2018</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">שורה 25:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 25:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שביתת השבת דן ע&quot;פ הגמ' בדף קנו. בהיתרי לישה ואומר ש&quot;על יד על יד&quot; מותר ללוש, למה? כי בעצם אין כוונתו ללישה אלא להטעמת האוכל ע&quot;מ לאוכלו לאלתר ומותר, שאינו חפץ להופכו לעיסה, לשונה מכפי שהיה מלכתחילה אלא להטעימו.&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שביתת השבת דן ע&quot;פ הגמ' בדף קנו. בהיתרי לישה ואומר ש&quot;על יד על יד&quot; מותר ללוש, למה? כי בעצם אין כוונתו ללישה אלא להטעמת האוכל ע&quot;מ לאוכלו לאלתר ומותר, שאינו חפץ להופכו לעיסה, לשונה מכפי שהיה מלכתחילה אלא להטעימו.&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:מסכת שבת]]</ins></div></td></tr> </table>

יוסף ארז https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%AA_%D7%9C%D7%A9&diff=10865&oldid=prev 2018-03-05T17:18:59Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">הסוגיות</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־20:18, 5 במרץ 2018</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בערך זה נדון בגדרי מלאכת לש, האם לש היא מחיית הדבר או הפיכתו לעיסה? ונראה את פסק הש&quot;ע.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בערך זה נדון בגדרי מלאכת לש, האם לש היא מחיית הדבר או הפיכתו לעיסה? ונראה את פסק הש&quot;ע.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== הסוגיות ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== הסוגיות ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בדף יח. נח' רב יוסף ואביי לפי איזו תנא המשנה שמתירה ליתן מים מע&quot;ש לשריית דיו?<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br /&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בדף יח. נח' רב יוסף ואביי לפי איזו תנא המשנה שמתירה ליתן מים מע&quot;ש לשריית דיו?</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>רב יוסף מוכיח מקמח שבו ר' יוסי ב&quot;ר יהודה (להלן ריבר&quot;י) אינו מחייב על נתינת המים אלא על הגיבול (לעומת רבי שמחייב מיד) לפ&quot;ז בנתינת דיו מותר מע&quot;ש,אביי דוחהו שאולי בדיו כיון שאינו צריך גיבול אלא השרייה יהיה חייב עליו אף ללא גיבול? רב יוסף מנסה לדחות את הבנתו של אביי מכך שבאפר ריבר&quot;י אינו מחייב על נתינת המים, ואפר אינו מתגבל כדיו! אביי דוחהו שגרסת הברייתא לגבי אפר היא עפר שמתגבל ולא כאפר. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ובמסקנה נראה כאביי שדבר א&quot;צ גיבול אלא השרייה חייבים עליו אף ללא גיבול.&lt;br /&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>רב יוסף מוכיח מקמח שבו ר' יוסי ב&quot;ר יהודה (להלן ריבר&quot;י) אינו מחייב על נתינת המים אלא על הגיבול (לעומת רבי שמחייב מיד) לפ&quot;ז בנתינת דיו מותר מע&quot;ש, אביי דוחהו שאולי בדיו כיון שאינו צריך גיבול אלא השרייה יהיה חייב עליו אף ללא גיבול? רב יוסף מנסה לדחות את הבנתו של אביי מכך שבאפר ריבר&quot;י אינו מחייב על נתינת המים, ואפר אינו מתגבל כדיו! אביי דוחהו שגרסת הברייתא לגבי אפר היא עפר שמתגבל ולא כאפר.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דף </del>קנה: הגמ' דנה מי התנא שמתיר ליתן מורסן במים בשבת? &lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">במסקנה נראה כאביי שדבר א&quot;צ גיבול אלא השרייה חייבים עליו אף ללא גיבול.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בדף </ins>קנה: הגמ' דנה מי התנא שמתיר ליתן מורסן במים בשבת? &lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>רב יוסף מוכיח שזה ריבר&quot;י שמתיר לכתחילה ליתן מים במורסן בשבת ובשינוי אף לערבב.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>רב יוסף מוכיח שזה ריבר&quot;י שמתיר לכתחילה ליתן מים במורסן בשבת ובשינוי אף לערבב.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">שורה 11:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 13:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== מהו לש? מחיית דבר או הפיכתו לעיסה? ==  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== מהו לש? מחיית דבר או הפיכתו לעיסה? ==  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שיטה ראשונה: היא שיטת רש&quot;י והרמב&quot;ם (פרק ח' הלכה ט&quot;ז) שמלאכה שנאסרה היא מלאכת הגיבול בלבד דהיינו הפיכת מוצק ונוזל יחד לעיסה. כרב יוסף אליבא דריבר&quot;י ולכן בדברים שאינם בר גיבול מותר ליתן לתוכם מים כרב יוסף. אך ע&quot;ז קשה שכן למסקנת הסוגיה אף לפי רב יוסף אסור לגבל אפר והרמב&quot;ם פוסק שמותר? הכיצד? הרי מה שהתיר ריבר&quot;י הוא רק ליתן את המים ולא לגבל?<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br /&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שיטה ראשונה: היא שיטת רש&quot;י והרמב&quot;ם (פרק ח' הלכה ט&quot;ז) שמלאכה שנאסרה היא מלאכת הגיבול בלבד דהיינו הפיכת מוצק ונוזל יחד לעיסה. כרב יוסף אליבא דריבר&quot;י ולכן בדברים שאינם בר גיבול מותר ליתן לתוכם מים כרב יוסף. אך ע&quot;ז קשה שכן למסקנת הסוגיה אף לפי רב יוסף אסור לגבל אפר והרמב&quot;ם פוסק שמותר? הכיצד? הרי מה שהתיר ריבר&quot;י הוא רק ליתן את המים ולא לגבל?</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>המ&quot;מ (שם) מדקדק בהוכחתו של רב יוסף בריבר&quot;י לגבי קמח כתוב: &quot;ריבר&quot;י אומר אינו חייב עד שיגבל&quot;, לגבי אפר כתוב: &quot;ריבר&quot;י אומר עד שיגבל&quot;, מדוקדק שיש חילוק ביניהם: קמח שיש בו גיבול, אם גיבל – חייב חטאת, באפר – לא שייכת פעולת גיבול ומותר שהתערובת לא הפכה לעיסה. העולה: לרב יוסף בריבר&quot;י נאסרה רק פעול שיוצרת עיסה.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br /&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>המ&quot;מ (שם) מדקדק בהוכחתו של רב יוסף בריבר&quot;י לגבי קמח כתוב: &quot;ריבר&quot;י אומר אינו חייב עד שיגבל&quot;, לגבי אפר כתוב: &quot;ריבר&quot;י אומר עד שיגבל&quot;, מדוקדק שיש חילוק ביניהם: קמח שיש בו גיבול, אם גיבל – חייב חטאת, באפר – לא שייכת פעולת גיבול ומותר שהתערובת לא הפכה לעיסה. העולה: לרב יוסף בריבר&quot;י נאסרה רק פעול שיוצרת עיסה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שיטה שניה: לעומתם, דעת הרבה מהראשונים, סייעת בעלי התוס' ועוד, אומרים כל' היראים (הובא בקובץ שיטות ראשונים): &quot;כל שדרך להמחותו ע&quot;י משקין נקרא לישה&quot;, ולפ&quot;ז מלאכת לש היא אפי' באפר שניתן לתוך המים כיון שנימוח. ולפ&quot;ז הלכה כאביי שנתינת מים באפר וכן בדיו, חייב  כיון שמתמחה באופן עצמאי, ומש&quot;כ לגבי מורסן בדף קנה: שמותרת בו ניתנת מים ע&quot;פ ריבר&quot;י, זה בגלל שמורסן אינו מתמחה במים אלא מתרכך ולכן מותר.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br /&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שיטה שניה: לעומתם, דעת הרבה מהראשונים, סייעת בעלי התוס' ועוד, אומרים כל' היראים (הובא בקובץ שיטות ראשונים): &quot;כל שדרך להמחותו ע&quot;י משקין נקרא לישה&quot;, ולפ&quot;ז מלאכת לש היא אפי' באפר שניתן לתוך המים כיון שנימוח. ולפ&quot;ז הלכה כאביי שנתינת מים באפר וכן בדיו, חייב  כיון שמתמחה באופן עצמאי, ומש&quot;כ לגבי מורסן בדף קנה: שמותרת בו ניתנת מים ע&quot;פ ריבר&quot;י, זה בגלל שמורסן אינו מתמחה במים אלא מתרכך ולכן מותר.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א&quot;כ מצינו שנח' הראשונים בהבנת דברי ריבר&quot;י: י&quot;א שהאיסור לש הוא בגיבול, בהפיכת שני חומרים מוצק ונוזל לעיסה, וי&quot;א שהאיסור הוא במיחוי, שהחומר המוצק מתמחה בתוך המים. ונפק&quot;מ לגבי אפר ודיו האם אינו חייב עד שיגבל או שחייב.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br /&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א&quot;כ מצינו שנח' הראשונים בהבנת דברי ריבר&quot;י: י&quot;א שהאיסור לש הוא בגיבול, בהפיכת שני חומרים מוצק ונוזל לעיסה, וי&quot;א שהאיסור הוא במיחוי, שהחומר המוצק מתמחה בתוך המים. ונפק&quot;מ לגבי אפר ודיו האם אינו חייב עד שיגבל או שחייב.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== משמעיות הלכתיות: ==  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== משמעיות הלכתיות: ==  </div></td></tr> </table>

יוסף ארז https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%AA_%D7%9C%D7%A9&diff=10864&oldid=prev 2018-03-05T17:18:10Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">הסוגיות: </span> תיקונים קלים</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־20:18, 5 במרץ 2018</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בערך זה נדון בגדרי מלאכת לש, האם לש היא מחיית הדבר או הפיכתו לעיסה? ונראה את פסק הש&quot;ע.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בערך זה נדון בגדרי מלאכת לש, האם לש היא מחיית הדבר או הפיכתו לעיסה? ונראה את פסק הש&quot;ע.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=</del>== הסוגיות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=</del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== הסוגיות ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בדף יח. נח' רב יוסף ואביי לפי איזו תנא המשנה שמתירה ליתן מים מע&quot;ש לשריית דיו?&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בדף יח. נח' רב יוסף ואביי לפי איזו תנא המשנה שמתירה ליתן מים מע&quot;ש לשריית דיו?&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>רב יוסף מוכיח מקמח שבו ר' יוסי ב&quot;ר יהודה (להלן ריבר&quot;י) אינו מחייב על נתינת המים אלא על הגיבול (לעומת רבי שמחייב מיד) לפ&quot;ז בנתינת דיו מותר מע&quot;ש,<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br /&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>רב יוסף מוכיח מקמח שבו ר' יוסי ב&quot;ר יהודה (להלן ריבר&quot;י) אינו מחייב על נתינת המים אלא על הגיבול (לעומת רבי שמחייב מיד) לפ&quot;ז בנתינת דיו מותר מע&quot;ש,אביי דוחהו שאולי בדיו כיון שאינו צריך גיבול אלא השרייה יהיה חייב עליו אף ללא גיבול? רב יוסף מנסה לדחות את הבנתו של אביי מכך שבאפר ריבר&quot;י אינו מחייב על נתינת המים, ואפר אינו מתגבל כדיו! אביי דוחהו שגרסת הברייתא לגבי אפר היא עפר שמתגבל ולא כאפר. ובמסקנה נראה כאביי שדבר א&quot;צ גיבול אלא השרייה חייבים עליו אף ללא גיבול.&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>אביי דוחהו שאולי בדיו כיון שאינו צריך גיבול אלא השרייה יהיה חייב עליו אף ללא גיבול? רב יוסף מנסה לדחות את הבנתו של אביי מכך שבאפר ריבר&quot;י אינו מחייב על נתינת המים, ואפר אינו מתגבל כדיו! אביי דוחהו שגרסת הברייתא לגבי אפר היא עפר שמתגבל ולא כאפר. ובמסקנה נראה כאביי שדבר א&quot;צ גיבול אלא השרייה חייבים עליו אף ללא גיבול.&lt;br /&gt;</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בדף </del>קנה: הגמ' דנה מי התנא שמתיר ליתן מורסן במים בשבת? &lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דף </ins>קנה: הגמ' דנה מי התנא שמתיר ליתן מורסן במים בשבת? &lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>רב יוסף מוכיח שזה ריבר&quot;י שמתיר לכתחילה ליתן מים במורסן בשבת ובשינוי אף לערבב.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>רב יוסף מוכיח שזה ריבר&quot;י שמתיר לכתחילה ליתן מים במורסן בשבת ובשינוי אף לערבב.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לכאו' מדובר שם במורסן שהוא לאו בר גיבול ומצינו שמותר לפי ריבר&quot;י וזו קושיא על אביי שאמר לעיל שלפי ריבר&quot;י חייב על נתינת מים באינו בר גיבול?&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>לכאו' מדובר שם במורסן שהוא לאו בר גיבול ומצינו שמותר לפי ריבר&quot;י וזו קושיא על אביי שאמר לעיל שלפי ריבר&quot;י חייב על נתינת מים באינו בר גיבול?&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=</del>== מהו לש? מחיית דבר או הפיכתו לעיסה? <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=</del>==  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== מהו לש? מחיית דבר או הפיכתו לעיסה? ==  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שיטה ראשונה: היא שיטת רש&quot;י והרמב&quot;ם (פרק ח' הלכה ט&quot;ז) שמלאכה שנאסרה היא מלאכת הגיבול בלבד דהיינו הפיכת מוצק ונוזל יחד לעיסה. כרב יוסף אליבא דריבר&quot;י ולכן בדברים שאינם בר גיבול מותר ליתן לתוכם מים כרב יוסף. אך ע&quot;ז קשה שכן למסקנת הסוגיה אף לפי רב יוסף אסור לגבל אפר והרמב&quot;ם פוסק שמותר? הכיצד? הרי מה שהתיר ריבר&quot;י הוא רק ליתן את המים ולא לגבל?&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שיטה ראשונה: היא שיטת רש&quot;י והרמב&quot;ם (פרק ח' הלכה ט&quot;ז) שמלאכה שנאסרה היא מלאכת הגיבול בלבד דהיינו הפיכת מוצק ונוזל יחד לעיסה. כרב יוסף אליבא דריבר&quot;י ולכן בדברים שאינם בר גיבול מותר ליתן לתוכם מים כרב יוסף. אך ע&quot;ז קשה שכן למסקנת הסוגיה אף לפי רב יוסף אסור לגבל אפר והרמב&quot;ם פוסק שמותר? הכיצד? הרי מה שהתיר ריבר&quot;י הוא רק ליתן את המים ולא לגבל?&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20">שורה 20:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 19:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א&quot;כ מצינו שנח' הראשונים בהבנת דברי ריבר&quot;י: י&quot;א שהאיסור לש הוא בגיבול, בהפיכת שני חומרים מוצק ונוזל לעיסה, וי&quot;א שהאיסור הוא במיחוי, שהחומר המוצק מתמחה בתוך המים. ונפק&quot;מ לגבי אפר ודיו האם אינו חייב עד שיגבל או שחייב.&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א&quot;כ מצינו שנח' הראשונים בהבנת דברי ריבר&quot;י: י&quot;א שהאיסור לש הוא בגיבול, בהפיכת שני חומרים מוצק ונוזל לעיסה, וי&quot;א שהאיסור הוא במיחוי, שהחומר המוצק מתמחה בתוך המים. ונפק&quot;מ לגבי אפר ודיו האם אינו חייב עד שיגבל או שחייב.&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=</del>== משמעיות הלכתיות: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=</del>==  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== משמעיות הלכתיות: ==  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הש&quot;ע (סימן שכ&quot;א סעיף י&quot;ד) פוסק כשיטת הרמב&quot;ם ורש&quot;י אומנם בפוסקים נראה שכדאי להחמיר כשיטת בעלי התוס'.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br /&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הש&quot;ע (סימן שכ&quot;א סעיף י&quot;ד) פוסק כשיטת הרמב&quot;ם ורש&quot;י אומנם בפוסקים נראה שכדאי להחמיר כשיטת בעלי התוס'.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>שביתת השבת דן ע&quot;פ הגמ' בדף קנו. בהיתרי לישה ואומר ש&quot;על יד על יד&quot; מותר ללוש, למה? כי בעצם אין כוונתו ללישה אלא להטעמת האוכל ע&quot;מ לאוכלו לאלתר ומותר, שאינו חפץ להופכו לעיסה, לשונה מכפי שהיה מלכתחילה אלא להטעימו.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שביתת השבת דן ע&quot;פ הגמ' בדף קנו. בהיתרי לישה ואומר ש&quot;על יד על יד&quot; מותר ללוש, למה? כי בעצם אין כוונתו ללישה אלא להטעמת האוכל ע&quot;מ לאוכלו לאלתר ומותר, שאינו חפץ להופכו לעיסה, לשונה מכפי שהיה מלכתחילה אלא להטעימו.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br /&gt;</ins></div></td></tr> </table>

יוסף ארז https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%AA_%D7%9C%D7%A9&diff=10862&oldid=prev 2018-03-05T17:16:53Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;בערך זה נדון בגדרי מלאכת לש, האם לש היא מחיית הדבר או הפיכתו לעיסה? ונראה את פסק הש&quot;ע. === הס...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>בערך זה נדון בגדרי מלאכת לש, האם לש היא מחיית הדבר או הפיכתו לעיסה? ונראה את פסק הש&quot;ע.<br /> === הסוגיות ===<br /> בדף יח. נח' רב יוסף ואביי לפי איזו תנא המשנה שמתירה ליתן מים מע&quot;ש לשריית דיו?&lt;br /&gt;<br /> <br /> רב יוסף מוכיח מקמח שבו ר' יוסי ב&quot;ר יהודה (להלן ריבר&quot;י) אינו מחייב על נתינת המים אלא על הגיבול (לעומת רבי שמחייב מיד) לפ&quot;ז בנתינת דיו מותר מע&quot;ש,&lt;br /&gt;<br /> אביי דוחהו שאולי בדיו כיון שאינו צריך גיבול אלא השרייה יהיה חייב עליו אף ללא גיבול? רב יוסף מנסה לדחות את הבנתו של אביי מכך שבאפר ריבר&quot;י אינו מחייב על נתינת המים, ואפר אינו מתגבל כדיו! אביי דוחהו שגרסת הברייתא לגבי אפר היא עפר שמתגבל ולא כאפר. ובמסקנה נראה כאביי שדבר א&quot;צ גיבול אלא השרייה חייבים עליו אף ללא גיבול.&lt;br /&gt;<br /> <br /> בדף קנה: הגמ' דנה מי התנא שמתיר ליתן מורסן במים בשבת? &lt;br /&gt;<br /> רב יוסף מוכיח שזה ריבר&quot;י שמתיר לכתחילה ליתן מים במורסן בשבת ובשינוי אף לערבב.<br /> &lt;br /&gt;<br /> לכאו' מדובר שם במורסן שהוא לאו בר גיבול ומצינו שמותר לפי ריבר&quot;י וזו קושיא על אביי שאמר לעיל שלפי ריבר&quot;י חייב על נתינת מים באינו בר גיבול?&lt;br /&gt;<br /> <br /> === מהו לש? מחיית דבר או הפיכתו לעיסה? === <br /> שיטה ראשונה: היא שיטת רש&quot;י והרמב&quot;ם (פרק ח' הלכה ט&quot;ז) שמלאכה שנאסרה היא מלאכת הגיבול בלבד דהיינו הפיכת מוצק ונוזל יחד לעיסה. כרב יוסף אליבא דריבר&quot;י ולכן בדברים שאינם בר גיבול מותר ליתן לתוכם מים כרב יוסף. אך ע&quot;ז קשה שכן למסקנת הסוגיה אף לפי רב יוסף אסור לגבל אפר והרמב&quot;ם פוסק שמותר? הכיצד? הרי מה שהתיר ריבר&quot;י הוא רק ליתן את המים ולא לגבל?&lt;br /&gt;<br /> <br /> המ&quot;מ (שם) מדקדק בהוכחתו של רב יוסף בריבר&quot;י לגבי קמח כתוב: &quot;ריבר&quot;י אומר אינו חייב עד שיגבל&quot;, לגבי אפר כתוב: &quot;ריבר&quot;י אומר עד שיגבל&quot;, מדוקדק שיש חילוק ביניהם: קמח שיש בו גיבול, אם גיבל – חייב חטאת, באפר – לא שייכת פעולת גיבול ומותר שהתערובת לא הפכה לעיסה. העולה: לרב יוסף בריבר&quot;י נאסרה רק פעול שיוצרת עיסה.&lt;br /&gt;<br /> <br /> שיטה שניה: לעומתם, דעת הרבה מהראשונים, סייעת בעלי התוס' ועוד, אומרים כל' היראים (הובא בקובץ שיטות ראשונים): &quot;כל שדרך להמחותו ע&quot;י משקין נקרא לישה&quot;, ולפ&quot;ז מלאכת לש היא אפי' באפר שניתן לתוך המים כיון שנימוח. ולפ&quot;ז הלכה כאביי שנתינת מים באפר וכן בדיו, חייב כיון שמתמחה באופן עצמאי, ומש&quot;כ לגבי מורסן בדף קנה: שמותרת בו ניתנת מים ע&quot;פ ריבר&quot;י, זה בגלל שמורסן אינו מתמחה במים אלא מתרכך ולכן מותר.&lt;br /&gt;<br /> <br /> א&quot;כ מצינו שנח' הראשונים בהבנת דברי ריבר&quot;י: י&quot;א שהאיסור לש הוא בגיבול, בהפיכת שני חומרים מוצק ונוזל לעיסה, וי&quot;א שהאיסור הוא במיחוי, שהחומר המוצק מתמחה בתוך המים. ונפק&quot;מ לגבי אפר ודיו האם אינו חייב עד שיגבל או שחייב.&lt;br /&gt;<br /> <br /> === משמעיות הלכתיות: === <br /> הש&quot;ע (סימן שכ&quot;א סעיף י&quot;ד) פוסק כשיטת הרמב&quot;ם ורש&quot;י אומנם בפוסקים נראה שכדאי להחמיר כשיטת בעלי התוס'.&lt;br /&gt;<br /> שביתת השבת דן ע&quot;פ הגמ' בדף קנו. בהיתרי לישה ואומר ש&quot;על יד על יד&quot; מותר ללוש, למה? כי בעצם אין כוונתו ללישה אלא להטעמת האוכל ע&quot;מ לאוכלו לאלתר ומותר, שאינו חפץ להופכו לעיסה, לשונה מכפי שהיה מלכתחילה אלא להטעימו.</div>

יוסף ארז