https://www.betmidrash.org.il/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=%D7%93%D7%95%D7%93+%D7%93%D7%A0%D7%98%D7%9C%D7%A1%D7%A7%D7%99 2026-04-19T23:34:21Z תרומות המשתמש MediaWiki 1.37.0 https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%A9%D7%90%D7%99%D7%A0%D7%95_%D7%9E%D7%AA%D7%9B%D7%95%D7%95%D7%9F_%D7%95%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90_%D7%91%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%95%D7%AA_%D7%A9%D7%91%D7%AA&diff=11442 2018-04-13T08:39:26Z

<p>דוד דנטלסקי: /* דבר שאינו מתכוון ופסיק רישא במלאכות שבת */</p> <hr /> <div>{{תחרות כתיבה}}<br /> =דבר שאינו מתכוון ופסיק רישא במלאכות שבת=<br /> {{מקורות|ברכות א א|ברכות ב א|ברכות א א|קריאת שמע א ט|אורח חיים רלה ג}}<br /> באיזה אופן אסורה עשיית מלאכה בשבת כאשר לא מתכוון לביצוע המעשה.<br /> ==דבר שאינו מתכוון==<br /> ===מקור הדין===<br /> המשנה בביצה (ב י) אומרת שאין לגרור כלים ביום טוב, מלבד עגלה &quot;מפני שהוא כובשת&quot;. הגמרא (ביצה כג ב וש&quot;נ) אומרת שזו דעת ר' יהודה האוסר דבר שאינו מתכוון, אך ר' שמעון מתיר כל עוד לא מתכוון לעשות חריץ.&lt;ref&gt;מחלוקת זו מופיעה גם בירושלמי (שבת ג ז) כדברי תנא-קמא אל מול ר' שמעון. למען האמת, בשום מקור תנאי לא מיוחסת דעה זו לר' יהודה אך המקורות הבבליים כולם מייחסים איסור דבר שאינו מתכוון לר' יהודה. את דברי ר' שמעון הללו כן מצאנו במקור תנאי, הוא התוספתא ביצה (ב יח). אך שם זה נאמר ללא הסיוג &quot;בלבד שלא יתכוין לעשות חריץ&quot;.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> בדעת ר' יהודה נחלקו הראשונים: האם זהו איסור דאורייתא וחייב קרבן כשאר איסורי שבת, אסור דאורייתא אך פטור, או שמא אסור רק מדרבנן. <br /> <br /> === טעם האיסור ===<br /> <br /> == ‏‏פסיק רישא ==<br /> אביי ורבא אומרים יחדיו (אחרי) שר' שמעון מודה &quot;פסיק רישא&quot;. הדוגמה המובאת בבבלי היא לחתוך ראש תרנגולתאך בשביל משחק וללא רצון להרג התרנגול. במקרה זה אי אפשר להגיד ש&quot;אין מתכון&quot; כיוון שבוודאי זה יקרה.<br /> <br /> טעם הדין? תוספות סבורים שזו מלאכה שאינה צריכה לגופה. כיוון שעשה מלאכה אך לא לשם תכליתה. הערוך סבור שכיוון שזה פסיק רישא אי אפשר להגיד שלא התכוון.<br /> <br /> פסיק רישא דלא ניחא ליה: אסור מדרבנן לתוס'. לערוך מותר לכתחילה שהרי כיוון שלא ניחא ליה (או לא אכפת ליה) אפשר לומר שלא נתכוון לזה.<br /> <br /> === פסיקת ההלכה ===<br /> הרמב&quot;ם () והשולחן ערוך פסקו כר' שמעון להיתר.<br /> &lt;references /&gt;</div>

דוד דנטלסקי https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%A9%D7%90%D7%99%D7%A0%D7%95_%D7%9E%D7%AA%D7%9B%D7%95%D7%95%D7%9F_%D7%95%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90_%D7%91%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%95%D7%AA_%D7%A9%D7%91%D7%AA&diff=11204 2018-04-02T11:31:02Z

<p>דוד דנטלסקי: /* דבר שאינו מתכוון ופסיק רישא במלאכות שבת */</p> <hr /> <div>{{תחרות כתיבה}}<br /> =דבר שאינו מתכוון ופסיק רישא במלאכות שבת=<br /> {{מקורות|ברכות א א|ברכות ב א|ברכות א א|קריאת שמע א ט|אורח חיים רלה ג}}<br /> באיזה אופן אסורה עשיית מלאכה בשבת כאשר לא מתכוון לביצוע המעשה.<br /> ==דבר שאינו מתכוון==<br /> ===מקור הדין===<br /> המשנה בביצה (ב י) אומרת שאין לגרור כלים ביום טוב, מלבד עגלה &quot;מפני שהוא כובשת&quot;. הגמרא (ביצה כג ב וש&quot;נ) אומרת שזו דעת ר' יהודה האוסר דבר שאינו מתכוון, אך ר' שמעון מתיר כל עוד לא מתכוון לעשות חריץ.&lt;ref&gt;מחלוקת זו מופיעה גם בירושלמי (שבת ג ז) כדברי תנא-קמא אל מול ר' שמעון. למען האמת, בשום מקור תנאי לא מיוחסת דעה זו לר' יהודה אך המקורות הבבליים כולם מייחסים איסור דבר שאינו מתכוון לר' יהודה. את דברי ר' שמעון הללו כן מצאנו במקור תנאי, הוא התוספתא ביצה (ב יח). אך שם זה נאמר ללא הסיוג &quot;בלבד שלא יתכוין לעשות חריץ&quot;.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> בדעת ר' יהודה נחלקו הראשונים: האם זהו איסור דאורייתא וחייב קרבן כשאר איסורי שבת, אסור דאורייתא אך פטור, או שמא אסור רק מדרבנן. <br /> <br /> === טעם האיסור ===<br /> <br /> === פסיקת ההלכה ===<br /> הרמב&quot;ם () והשולחן ערוך פסקו כר' שמעון להיתר.</div>

דוד דנטלסקי https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%A9%D7%90%D7%99%D7%A0%D7%95_%D7%9E%D7%AA%D7%9B%D7%95%D7%95%D7%9F_%D7%95%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90_%D7%91%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%95%D7%AA_%D7%A9%D7%91%D7%AA&diff=11203 2018-04-02T11:01:24Z

<p>דוד דנטלסקי: </p> <hr /> <div>{{תחרות כתיבה}}<br /> =דבר שאינו מתכוון ופסיק רישא במלאכות שבת=<br /> {{מקורות|ברכות א א|ברכות ב א|ברכות א א|קריאת שמע א ט|אורח חיים רלה ג}}<br /> באיזה אופן אסורה עשיית מלאכה בשבת כאשר לא מתכוון לביצוע המעשה.<br /> ==דבר שאינו מתכוון==<br /> ===מקור הדין===<br /> הירושלמי (שבת ג ז) מביא מחלוקת על גרירת חפצים בשבת. תנא קמא אוסר לגרור מטה וכד' &quot;מפני שהוא עושה חריץ&quot;, ור' שמעון מתיר. &lt;\ref&gt;</div>

דוד דנטלסקי https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%A9%D7%90%D7%99%D7%A0%D7%95_%D7%9E%D7%AA%D7%9B%D7%95%D7%95%D7%9F_%D7%95%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90_%D7%91%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%95%D7%AA_%D7%A9%D7%91%D7%AA&diff=11202 2018-04-02T10:58:31Z

<p>דוד דנטלסקי: </p> <hr /> <div>{{תחרות כתיבה}}<br /> =דבר שאינו מתכוון ופסיק רישא במלאכות שבת=<br /> {{מקורות|ברכות א א|ברכות ב א|ברכות א א|קריאת שמע א ט|אורח חיים רלה ג}}<br /> באיזה אופן אסורה עשיית מלאכה בשבת כאשר לא מתכוון לביצוע המעשה.<br /> ==דבר שאינו מתכוון==<br /> ===מקור הדין===<br /> הירושלמי (שבת ג ז) מביא מחלוקת על גרירת חפצים בשבת. תנא קמא אוסר לגרור מטה וכד' &quot;מפני שהוא עושה חריץ&quot;, ור' שמעון מתיר.</div>

דוד דנטלסקי https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%A9%D7%90%D7%99%D7%A0%D7%95_%D7%9E%D7%AA%D7%9B%D7%95%D7%95%D7%9F_%D7%95%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90&diff=11201 2018-04-02T10:30:40Z

<p>דוד דנטלסקי: דוד דנטלסקי העביר את הדף דבר שאינו מתכוון ופסיק רישא לשם דבר שאינו מתכוון ופסיק רישא במלאכות שבת</p> <hr /> <div>#הפניה [[דבר שאינו מתכוון ופסיק רישא במלאכות שבת]]</div>

דוד דנטלסקי https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%A9%D7%90%D7%99%D7%A0%D7%95_%D7%9E%D7%AA%D7%9B%D7%95%D7%95%D7%9F_%D7%95%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90_%D7%91%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%95%D7%AA_%D7%A9%D7%91%D7%AA&diff=11200 2018-04-02T10:30:40Z

<p>דוד דנטלסקי: דוד דנטלסקי העביר את הדף דבר שאינו מתכוון ופסיק רישא לשם דבר שאינו מתכוון ופסיק רישא במלאכות שבת</p> <hr /> <div></div>

דוד דנטלסקי https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%A9%D7%90%D7%99%D7%A0%D7%95_%D7%9E%D7%AA%D7%9B%D7%95%D7%95%D7%9F_%D7%95%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90_%D7%91%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%95%D7%AA_%D7%A9%D7%91%D7%AA&diff=11199 2018-04-02T10:29:32Z

<p>דוד דנטלסקי: הסרת כל התוכן מהדף</p> <hr /> <div></div>

דוד דנטלסקי https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%A9%D7%90%D7%99%D7%A0%D7%95_%D7%9E%D7%AA%D7%9B%D7%95%D7%95%D7%9F_%D7%95%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90_%D7%91%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%95%D7%AA_%D7%A9%D7%91%D7%AA&diff=11198 2018-04-02T10:28:32Z

<p>דוד דנטלסקי: </p> <hr /> <div>{{תחרות כתיבה}}<br /> <br /> =דבר שאינו מתכוון ופסיק רישא באיסורי מלאכות שבת=<br /> {{מקורות|ברכות א א|ברכות ב א|ברכות א א|קריאת שמע א ט|אורח חיים רלה ג}}<br /> באיזה אופן אסורה עשיית מלאכה בשבת כאשר לא מתכוון לביצוע המעשה.<br /> <br /> ==דבר שאינו מתכוון==<br /> <br /> ===מקור הדין===</div>

דוד דנטלסקי https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%A9%D7%90%D7%99%D7%A0%D7%95_%D7%9E%D7%AA%D7%9B%D7%95%D7%95%D7%9F_%D7%95%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90_%D7%91%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%95%D7%AA_%D7%A9%D7%91%D7%AA&diff=11197 2018-04-02T10:19:46Z

<p>דוד דנטלסקי: </p> <hr /> <div>{{תחרות כתיבה}}<br /> <br /> =דבר שאינו מתכוון ופסיק רישא=<br /> {{מקורות|ברכות א א|ברכות ב א|ברכות א א|קריאת שמע א ט|אורח חיים רלה ג}}</div>

דוד דנטלסקי https://www.betmidrash.org.il/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%A9%D7%90%D7%99%D7%A0%D7%95_%D7%9E%D7%AA%D7%9B%D7%95%D7%95%D7%9F_%D7%95%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A7_%D7%A8%D7%99%D7%A9%D7%90_%D7%91%D7%9E%D7%9C%D7%90%D7%9B%D7%95%D7%AA_%D7%A9%D7%91%D7%AA&diff=11196 2018-04-02T10:13:13Z

<p>דוד דנטלסקי: יצירת דף עם התוכן &quot;{תחרות כתיבה}}&quot;</p> <hr /> <div>{תחרות כתיבה}}</div>

דוד דנטלסקי